passer à la page française
В прошлый раз мы говорили о Нагорной проповеди и рассмотрели первые три заповеди блаженства:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.»
Следующая заповедь звучит так: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся». О чём она говорит? Оно говорит о духовном голоде, о том, что чувствовать духовный голод – это хорошо. Иногда мы духовно «голодаем», мы чувствуем, что наша душа жаждет Божией благодати, Божьей правды, Божьего слова. Нам как будто чего-то не хватает. Вроде бы всё необходимое у нас есть, и жизнь на данном этапе течёт нормально, но вот душа чего-то жаждет, хочет чего-то возвышенного, небесного. А она жаждет Бога. И тогда нас тянет прийти в храм, помолиться в храме, причастится. Или же хочется просто дома помолиться. Или прочесть что-то духовное. Или же поговорить с духовным человеком, или просто с человеком верующим. Всё это духовная жажда. Иногда мы даже немного скорбим, ибо не знаем, как эту жажду утолить. Но Господь говорит, что это хорошо, что такое желание – это благо, что это знак здоровой души. Есть такая французская поговорка «Lа faim c’est une bonne maladie ». (Голод – хорошая болезнь.) И Господь всегда насытит таких людей, тех, кто Его ищущих, насытит их и в этой жизни, и в будущей.
Опасно как раз иное: самодовольство, сытость и спокойствие. Бывает, наступает период, когда человек доволен своей жизнью и своим внутренним миром. У него всё есть, ему ничего духовного не хочется, он ничего духовного не желает. Такой человек, как писал Пушкин, «всегда доволен сам собой, своим обедом и женой». Он духовно спит. Так вот, такие люди, в противоположность тем, кто жаждет и ищет Бога, обязательно будут духовно голодать.
Стоит сказать ещё и о следующем, не нужно путать желание Божией правды с так называемым «правдолюбием» и осуждением других. Некоторые люди, под предлогом правды, начинают осуждать поступки или недостатки других людей. Они прикрывают это своим мнимым правдолюбием, но на самом деле они таким образом высвобождают свою злобу. Настоящий христианин, никогда и ни за что не будет осуждать другого человека, потому что прекрасно понимает, что он сам несовершенен и духовно болен.
Следующая заповедь: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.»Помочь человеку, быть к нему милостивым, простить его, поделиться с ним – вот о чём говорит эта заповедь. Мы сами постоянно молимся Богу и говорим Ему: «Господи, помилуй». Мы просим у Бога Его милости, прощения наших ошибок, грехов, помощи Божией, чтобы Бог дал нам всё необходимое, всё то, в чём мы нуждаемся. Точно также и люди, окружающие нас порой нуждаются в нашей милости к ним: или в нашем прощении, или же в нашей помощи. И если мы помогаем им или прощаем их, и нас тогда помилует Бог, и нам тогда Бог простит, и к нам тогда точно также будут относиться другие люди. Таков закон жизни, таков богоустановленный закон природы: будешь милостивым к другим, и тебя помилуют.
Следующая заповедь блаженства: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Что это значить? Чистота сердце означает чистоту мыслей. Любой грех, любая духовная нечистота всегда начинается с мысли: «а не сделать ли мне вот это?», «а что если мне немного насладиться?» и т.п. И затем мы реализуем на деле наши греховные пожелания. Так вот, такие греховные мысли нужно искоренять сразу же, не принимать их, не беседовать с ними, не хранить их в своём сердце. Некоторые считают: «ну и что, что я подумал, я ведь не согрешил делом, я ведь не сделал ничего плохого.» Но Бог говорит, что сердце хранящее греховные помыслы будет слепо, оно не увидит Бога. Мало того, что эти мысли очерняют сердце человека, делают его духовно слепым, они ещё в любую минуту, если не гнать их от себя, смогут реализоваться, воплотиться в реальных грех. К тому же храня греховные помыслы, человек уже грешит, ибо мысленно начинает ими наслаждаться, «смаковать» их. Такой человек отдаляет себя от Бога, становиться духовно слеп.
Заповедь следующая: «Блажены миротворцы, ибо они нарекутся сынами Божьими.» У этой заповеди есть два измерения, два понимания тесно связанные друг с другом. Первая, самая ясная – творить на земле мир, не желать скандалов, ссор, не причинять никому никакого зла. Не провоцировать других людей на зло, на раздоры, не манипулировать людьми со злым умыслом. Всеми своими силами стараться примирять враждующие стороны, а не наоборот радоваться несогласиям и специально подливать «масла в огонь». Люди, желающие мир, уподобятся Сыну Божьему, поскольку Он Сам пришёл на землю, чтобы примерить человека с Богом. И второе измерение этой заповеди: жить полностью по благодати и в благодати Божией. То есть быть полностью праведным, что конечно же является идеалом, достигаемым очень немногими.
На этом закончим сегодня вторую часть о Заповедях Блаженства.
Давайте ещё раз вспомним их:
«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.»
Аминь.
