passer à la page française
Дорогие браться и сёстры, мы продолжаем объяснение нашего православного Символа веры, который мы поём на каждой Литургии. В прошлый раз мы говорил о его первой части, где речь шла о Боге Отце. Сейчас же мы поговорим о его второй части, где речь идёт о Сыне Божием Иисусе Христе.
Вот этот текст: «И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рождённого от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу. Через Него всё произошло.»
Все эти выражения: «Свет от Света», «Рождённый», «Несотворенный», «Единосущный» говорят только об одном: что Христос есть такой же равноценный Бог, как и Бог Отец. То есть порой мы можем подумать, что Сын меньше Отца по Божеству, или что Отец старше, главней Сына. Нет. Они совершенно одинаковы между Собой. Таким образом Христос – полноценный Бог, вторая ипостась Троицы, Который стал человеком. Это очень важно. Почему? Потому что таким образом учение Христа становится учением Самого Бога. Оно священно. Оно верно. Оно истинно и полноценно. Тот, кто говорит, что Христос простой проповедник или праведник, или простой учитель или пророк, или даже посланник Бога, но не Бог, тот может подвергать сомнению учение Христа. Тогда как утверждая, что Христос есть истинный Бог, мы принимаем абсолютно всё то, чему Христо нас научил, что изложено в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
Также заметьте выражение символа Веры: «Через Которого всё было». То есть именно через Христа Бог Отец творил мир. Порой мы думаем: вот Бог Отец сотворил мир, Бог Сын воплотился и проповедовал, и Бог Дух Святой освятил всех нас. Но оказывается, что творила мир вся Святая Троица. Ведь как сказано в Библии: «И сказал Бог: да будет свет…». «И сказал Бог, да будет твердь…». То есть Бог вторит мир Своим Словом, а Слово то как раз и есть Сын Божий, вторая Ипостась Троицы. Апостол Иоанн говорит, «И Слово было Бог. Всё через Него начало быть…». Ученик апостола Иоанна, святой Ириней Лионский называл Христа «руками божьими, которыми Бог творил мир». Красивой выражение. Дух же Святой освящал всё творение: «И Дух Божий носился над водою». На фоне всего этого представьте себе следующее, вот Христос стал человеком, вот Он ходит и проповедует в Палестине, учит народ. С ним же не согласны фарисеи, саддукеи, другие ревностные иудеи, начальники синагог препираются с Ним, пытаются уличить Его в обмане. Кто восстаёт против кого? Все эти люди идут против Того, Кто Сам сотворил весь мир, всю вселенную, Кто знает все её устройство до мелочей, все её глубочайшие загадки и тайны, все уголки Вселенной и законы бытия! Но таково свойство зла: оно слепо и глупо.
Далее текст Символа веры говорит: «Ради нас, людей, и ради нашего спасения, сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.»
Здесь говориться о смылся воплощения Христа, почему Он стал человеком и сошёл на землю. Чтобы спасти всех нас. Потому что человечество уже полностью забыло истинного Бога, и просто катилось в бездну безнравственности, жестокости, дикости и бессмыслицы бытия. Христос вернул человечество к Богу, воссоединил ту связь, которая было потеряна человеком.
Далее следует текст: «Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного, и воскресшего в третий день, согласно Писаниям.».
Христос был распят в первом веке. Во времена, когда Палестина находилась под владычество Рима. Понтий Пилат здесь упомянут только для точного времени события распятия Христа. Ведь на то время не существовало общемирового исчисления времени. И стоит добавить, что конечно же, Христос был реальной исторической личностью, а не вымыслом или мифом, как когда-то утверждали атеисты.
«И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.» После того, как Христос воскрес, Он через 40 дней вознёсся на небеса. Почему Он не остался на земле с апостолами и с Церковью? Просто потому, что Бог должен быть в Раю, в месте святом и чистом от всякого зла. А не земле как раз Рая нет и никогда не будет.
И последняя часть текста символа, говорящая о Христе я: «И снова грядущего со славой, чтобы судить живых и мертвых; Его Царству не будет конца.»
Христос придёт на землю второй раз. Когда это произойдёт не знает никто. Но это второе Его пришествие уже будет пришествием суда, а не милости. Христос разделит людей на добрых и злых. И весь мир преобразиться, он не исчезнет нет, он просто трансформируется в вечность, как об этом писал снова тот же апостол Иоанн Богослова, но уже в Апокалипсисе: «И увидел я новое небо и новую землю». То есть мир станет новым, вечным, пронизанным Божьей благодатью.
Аминь.
