passer à la page française
Всем нам очень хорошо известны события Рождения Христа, так как мы ежегодно вспоминаем их и говорим о них в период праздника Рождества Христова.
Но чтобы соблюсти хронологическую канву евангельских событий вспомним, что в начале евангелия от Матфея имеется родословная Христа, которая начинается с Авраама. А у евангелиста Луки эта родословная восходит даже к Адаму, первому человеку на земле. Заем нужна эта генеалогия?
Христос родился в еврейском народе. Религиозно это был и остаётся особенный народ. Почему? Вовсе не по причине антисемитизма, когда евреев по разным причинам не любят, и вовсе не потому, что они плохие. Они такие же люди, как и все. Но этот народ всё же особенный, потому что был произведён Богом от одного человека, от Авраама. Авраам жил в Древне-Вавилонском Царстве, в городе Ур (сейчас это территория Ирака), почти 2000 лет до Христа. (Думаю, все Вы знаете, что современное летоисчисление мы ведём от Рождества Христова. То есть, Христос родился 2025 лет тому назад.) Так вот во время Авраама, во II-м тысячелетии до Христа, сложилась такая ситуация, что всё человечество практически забыло об Едином Истинном Боге: каждый народ поклонялся своим национальным богам и имел свою религиозную мифологию. И вот престарелому Аврааму является Бог и повелевает ему покинуть свой город, покинуть свою страну и идти в новую землю, на территорию современного еврейского государства Израиль, чтобы там от него произошёл отдельный народ. Задачей этого еврейского народа будет сохранение веры в Единого Истинного Бога и принятие Божественного Мессии, Божьего Сына. И именно для того и приведена евангелистами Матфеем и Лукой родословная Иисуса Христа, чтобы показать, что Иисус и есть тот самый Божественный посланник, Мессия, Христос.
Что же касается еврейского народа, то мы знаем, что он сохранил единобожие, однако в своём подавляющем большинстве этот народ не принял Христа, распял Его и так до сих пор и остался в своей ветхозаветной религии «иудаизме», довольно искажённой им самим, и до сих пор ожидает своего собственного Мессию.
Если бегло вспомнить события, сопровождавшие рождение Христа, евангельская картина будет следующей:
чудесное зачатие и рождение Иоанна Предтечи от престарелых родителей (Лк 1),
Благовещение архангела Гавриила Богородице (Лк 1),
встреча Богородицы Марии с Елизаветой матерью Иоанна Крестителя и ликование младенца Иоанна во чреве (Лк 1),
обрезание Иоанна Предтечи пророческий гимн его отца Захарии, в частности сказавшего такие слова: «И ты, младенец, наречешься пророком Вышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему» (Лк 1, 76).
Явление Ангела Иосифу во сне с приказанием не разводиться с Марией, зачавшей от Духа Святого (Мф 1,20).
Начало переписи население императором Августом и путешествие святого семейства в Вифлеем (Лк 2).
Рождение Христа ночью во хлеве, явление ангелов пастухам в поле и поклонение пастухов младенцу Иисусу (Лк 2).
Обрезание Христа и наречение Ему имени Иисус (Лк 2). Младенцу дали имя Иисус, наречённое Ему ещё архангелом Гавриилом, когда тот являлся во сне Иосифу. Это имя на древнееврейском языке буквально означает «Господь спасает». Итак, имя Иисус это было земное, человеческое имя Божьего Сына. Но пророчески оно означает «Божье спасение», ибо через Христа Бог спасает всё человечество и даже всё мироздание. Часто имя «Иисус» мы сопровождаем нарицательным именем «Христос», что означает «помазанник», то есть «избранник», а также «Мессия», то есть «посланник».
Далее произошло Сретение Христа в Иерусалимском храме пророками Симеоном и Анной (Лк 2).
Поклонение волхвов, пришедших с Востока (Мф 2).
Осмеянный волхвами царь Ирод даёт приказание убить всех младенцев от 2-х лет и ниже в Вифлееме и его окрестностях.
Бегство святого семейства в Египет (Мф 2).
Возвращение обратно после смерти Ирода и поселение в галилейском городе Назарет, на севере Иудеи.
Нужно знать, что четыре Евангелия из Нового Завета: от Матфей, от Марка, от Луки и от Иоанна – это единственный достоверный источник о жизни Иисуса Христа. И вот о детстве Иисуса Христа евангелия не говорят практически ничего, ограничиваясь буквально только одной фразой: «Младенец же возрастал, и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём» (Лк 2,40).
Однако всё же одно происшествие было описано детально евангелистом Лукой. Оно произошло с Иисусом, когда Ему было всего 12 лет. В Иудее существовал благочестивый обычай ежегодно паломничать в Храм в Иерусалим, и родители Христа исполняли это правило ежегодно. Причём паломничали пешком, и путь от Назарета в Иерусалим мог занимать от 10 до 12 дней. Когда Иисусу было 12 лет, они в очередной раз пошли в Иерусалим, но на обратном пути Мария и Иосиф потеряли Отрока. Им пришлось вернуться обратно в Иерусалим, чтоб найти Его. И вот они находят Его в Иерусалимском Храме: «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его. И увидев Его, удивились; и Матерь Его сказала Ему: Чадо! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великой скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов» (Лк 2, 48-50).
Из этого рассказа мы видим, что, во-первых, младенец Иисус прошёл последовательно все этапы человеческого возраста: Он был младенцем, потом становиться отроком и постепенно мудреет: «возрастает и исполняется мудростью» (Лк 2,40). Но в то же время Он в полной мере осознаёт Себя воплощённым Сыном Божиим.
« Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе ».
