passer à la page française
Прежде чем мы будем говорит с Вами о Евангелии, важно поместить его в его исторический контекст, таким образом оно будет лучше воспринято нами, и у нас сформируется более полное видение Священной, а вместе и мировой истории.
Библия состоит из двух частей: Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет начинается своё повествование от сотворения Богом мира и продолжается вплоть до времён Иисуса Христа. Основной его сюжетной линией являются единобожие и история еврейского народа. Новый Завет говорит уже о Самом Христе и о Его учении. Конечно же, Новый Завет для нас более важный чем Ветхий. Ибо Ветхий Завет предшествовал Новому и готовил человечество к принятию Иисуса Христа.
После того как Бог сотворил мир и человека, человек согрешил и был лишён земного рая. После этого вся человеческая история – это сплошная и непрестанная борьба между праведностью и грехом, причём греха и зла в ней было намного больше: Каин убивает брата Авеля, Тувалкаин изобретает оружие, цивилизация выбирает путь зла, обмана и унижения, появляется идолопоклонство, вплоть до того, что Бог решает истребить бесполезное и греховное человечество всемирным потопом. Но и после потопа, когда был спасён праведник Ной со своим семейством, всё равно человечество не отошло от зла. В конечном итоге оно так погрязает в многобожии и идолопоклонстве, что Бог выбирает одного человека, праведника Авраама, от которого производит особый еврейский народ. Задача этого народа – сохранить веру в Единого Бога. И вся история Ветхого Завета – это история того, как трудно человеку бороться со грехом и как трудно ему жить праведно. Что удивительно, Ветхий Завет это вовсе не приукрашенная история праведников, превозносящихся над падшим миром и правильно почитающих Бога, это реальное и нелицеприятное описание грешного человека, ведущего на путях своей жизни постоянную борьбу со грехом.
Поскольку мы будет говорить главным образом о христианской нравственности, нужно хотя бы несколько слов сказать о Десяти Заповедях, данных Богом Моисею, которые и сейчас не потеряли своей актуальности. Десять Заповедей, которые иногда ещё называются «декалогом», делятся на две части, при этом первая часть их это первые четыре заповеди, которые говорят об отношении между Богом и людьми. Вот их краткое содержание:
Первая заповедь, её суть: Бог один. Почитать или верить в иных богов строго настрого запрещается.
Вторая заповедь: Запрещается поклоняться кумирам, то есть идолам. Идол – это изображение иного бога, из языческого пантеона. Но идолом может стать и любое иное увлечение, или чувство, которое начинает затмевать собой веру в Бога. Для кого-то это деньги, для кого-то власть, для кого-то наслаждения и многое другое.
Третья заповедь: Не стоит произносить имя Бога напрасно. Имеется в виду, ко всему, что так или иначе связано с Богом, ко всему этому нужно относиться с большим почтением и уважением.
Четвёртая заповедь: Последний день недели посвяти Богу. В Ветхом Завете этим днём была суббота, в Новом Завете им стало воскресенье, день воскресения из мёртвых Господа нашего Иисуса Христа.
Остальные шесть заповедей говорят об отношениях людей между собой. Вот они:
Пятая заповедь: Чти отца твоего и мать твою, да долголетен будешь на земле. Почитание родителей и всех тех, кто старше или выше нас в обществе, это залог не только порядка общества, но оказывается и нашего личного здоровья.
Шестая заповедь: Не убей.
Седьмая заповедь: Не прелюбодействуй (то есть не изменяй супругу).
Восьмая заповедь: Не укради.
Девятая заповедь: Не лги.
Десятая заповедь: Не завидуй.
Все эти ветхозаветные заповеди обязательны и сейчас. Однако учение Христа ещё более возвышенней. Если заповеди Ветхого Завета указывает на то, чего нельзя совершать, то Христос говорит, что даже желание этих поступков уже есть грех:
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: ‘рака’ (пустой человек), подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.» (Мф 5, 21-22; 27-28).
Помимо этого Христос сформулировал так называемое золотое правило любви, вот оно: «Некто спросил Иисуса: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.» (Мф 22, 35-40).
В другом месте Он также сказал: «Как хотите, чтобы с вами поступал люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф 7,12).
