passer à la page française
Сегодня читалось одно из интересных и глубоких мест Евангелия, касающиеся духовных и материальных ценностей.
Награда
Иисус с апостолами и с другими учениками шли в Иерусалим. Те, кто сопровождал Иисуса, знали, что Его уже разыскивают иудейские начальники, чтобы убить. И потому они очень боялись как за Него, так и за самих себя. И вот Христос отводит апостолов в сторону и предсказывает им, что в Иерусалиме Его схватят, надругаются, изобьют и, наконец, даже убьют. Но в третий день Он воскреснет.
Немного спустя ко Христу подходят два брата-апостола, Иаков и Иоанн, и желают поговорить с Ним на едине. Они просят у Него, чтобы после того, как Христос будет прославлен, Он предоставил им важные и почётные места возле Себя: справа и слева.
Удивлению Христа не было конца. Он только что вот говорил апостолам о Своих страданиях, только что долго и обстоятельно предсказывал им, что Его убьют. И вместо того, чтобы думать о том, как остаться верным Христу, братья-апостолы думают о своей личной выгоде. Христос ещё раз пытается образумить их, Он задаёт им вопрос: «Сможете ли разделить со Мной Мою судьбу? Сможете ли пить со Мной чашу Моих страданий и вынести крещение Моих мук?» Братья с лёгкостью отвечают: «Да, конечно же сможем».
Но Христос видит, что они так ничего и не поняли. Он прекрасно знает, что все апостолы, в том числе и эти два брата, в дни Его страданий струсят и разбегутся, и Он останется совершенно один. Он также знает, что если бы Иаков и Иоанн действительно разделили с Ним Его судьбу, то они бы получили места справа и слева от Христа, но только это были бы места не славы, а места страданий на Кресте: один бы висел справа от Него, а другой бы — слева. Но на самом деле, вместо этого, справа и слева от Него будут висеть два никому неизвестных разбойника.
И потому Христос с сарказмом отвечает: «Да Вы разделите со Мной Мою судьбу, но награда будет дана тем, кому она уже предназначена Богом».
Здесь кроется главная мысль и главное поучение сегодняшнего Евангелия: Христос говорит о том, что главное в духовной жизни — это вовсе не личная выгода, главное – это верность Христу, главное – это быть готовым страдать со Христом, быть готовым вместе со Христом любить людей такими, какие они есть, исполнять Его заповеди, жить для других, а не для себя. Вот, что значит духовная жизнь. И те, кто будет жить духовно, конечно же, со временем получат свою награду.
Однако мы часто забываем об этом. Часто для нас духовная жизнь ассоциируется со счастьем, здоровьем, достатком, как здесь на земле, так и в вечном Небесном Царстве. Да, конечно, мы просим у Бога и здоровья, и счастья, и семейного благополучия. И это вполне нормально и вполне естественно. Но это не должно становиться самоцелью и затмевать Христа. Это не должно быть для нас быть главным. Главным в нашей жизни для нас должна быть духовная верность Христу. Что же касается земного и небесного счастья, они будут логическим вознаграждением за эту верность.
Первенство
Потом в Евангелии описывается нечто очень важное и поучительное для нас.
Апостолы, узнав, о чём именно Иаков и Иоанн просят Христа, стали недовольны, ведь они также хотели бы иметь награду. Они возмутились: «Почему эти два брата просят себе первые места? Они что, лучше других? И мы хотим иметь первые места!».
И вот Христос произносит второе поучение. Оно переворачивает с ног наголову устоявшиеся в обществе правила первенства. Человеческое общество устроено таким образом, что в нём всегда имеется тот, кто главный, тот, кто руководит, кто отдаёт приказы, кто занимает первое место. Также имеются и те, кто слушается, кто подчиняется, кто находиться ниже. Это общественная иерархия. И она вполне оправдана. Ведь руководит обществом зачастую тот, кто знает и умеет больше, чем другие, кто умнее, сильнее или просто опытней других. Поэтому он и главный, поэтому он и пользуется большим почётом в обществе и большими благами. Ну а те, кто поменьше, те ему служат.
И вот Христос говорит совсем обратное. Он говорит, что среди христиан иерархические отношения должны быть не такими как в обществе. Они должны быть такими, как в семье. Ведь кто в семье главный? Конечно же родители. Это они зарабатывают на жизнь, это они оберегают семью, это они руководят домом. Дети же находятся у них в послушании и подчинении, ибо они пока что не умеют и не способны делать всё то, что делают родители. Но вот что парадоксально, в принципе в семье, именно родители служат детям, а не на оборот, именно родители заботятся о детях и даже готовы за них отдать свою жизнь. Начальник становиться слугой.
И Христос говорит: «Вот и среди Вас пусть будет так же. Тот, кто хочет быть главным, пусть будет всем слуга, а тот, кто хочет быть выше всех, пусть станет всем раб. Ибо и Я, будучи Божьим Сыном, пришёл на землю не для того, чтобы Мне служили, а для того, чтобы послужить всем тем, кто будет искать Бога».
Таким образом, если христианин занимает в обществе важное место, он должен думать не о своих благах, а о благе тех, кто зависит от него. Свой ум, свои знания и свой опыт он должен использовать для блага общества, а не для своего. И награда за это не заставит себя ждать, потому что любовь и самопожертвование всегда будут оценены по достоинству как Богом, так и людьми.
Аминь.
