passer à la page française
В евангелии от Матфея, в самом начале, а именно с 5-й по 7-ю главы, содержится так называемая «Нагорная проповедь». «Нагорной» она называется потому, что начинается следующими словами: «Увидев народ, Он (то есть Иисус) взошёл на гору; и когда сел, приступил к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:»(евангелие от Матфея глава 5, стихи 1,2). И далее следует евангельское учение о христианской жизни и морали. Целых две главы повествуют о том, как, согласно учению Христову, должен жить человек. Один известный проповедник, а именно отец Александр Мень, даже писал, что христиане должны на память знать весь этот текст. Нам, конечно же, будет трудно выучить его на память, но мы просто обязаны его знать хорошо, часто читать и перечитывать.
Нагорная проповедь начинается с «Заповедей блаженств». Эти заповеди нам знакомы, поскольку поются на каждой Литургии: «Блаженны нищие… Блаженны плачущие… Блаженны кроткие…» и так далее. Глубина этих заповедей поражает и удивляет. Для, тех, кто верит ь во Христа, кто считает ебя христианином, они должны быть настоящим законом и правилом поведения.
Ещё полторы тысячи лет до Христа, Бог дал человечеству Десять Заповедей. Это заповеди известны всем: «Верь в единого Бога», «Не укради», «Не убей», «Не прелюбодействуй» и другие. Однажды мы обязательно о них поговорим. Так вот, если эти заповеди чётко и прямо говорят о том, что нужно и что не нужно делать, что хорошо и что плохо, то Заповеди блаженств говорят о глубине нравственного совершенства, они показывают как должен мыслить человек, какой дух и настроение должны быть внутри него.
Первая заповедь звучит так: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (глава 5, стих 3). Мы уже говорили о ней в прошлый раз. Напомним, что эта заповедь учит нас быть смиренными перед Богом, избегать гордости. Гордый человек всегда на первое место ставит самого себя, никого не слушает, считает, что только он знает всё, не прислушивается к мнению окружающих. И как следствие, не слушает потом и самого Бога. Итак нам нужно избегать гордости.
Вторая заповедь: «Блаженны плачущие, ибо они утешаться.» (глава 5, стих 4). Иногда мы грустим по разным причинам: прежде всего из-за своего личного недостоинства и глупости, часто из-за жизненных трудностей, порой по причине разных трагедий в жизни. И грусть всегда переноситься трудно. Но вот парадокс, Христос утешает нас, Он как бы говорит: «Знайте, что после вашего плача, Вас ждёт радость и утешение. Погрустите сейчас, примите эту трудность, примите Вашу личную слабость и несовершенство, как данность от Бога, и потерпите, или даже действительно поплачьте, но потом Бог Вам воздаст. Главное не ропщите и не восставайте против Бога». А теперь, давайте взглянем на то, как живут и как ведут себя люди неверующие. Во-первых, у них не умолкает смех и радость, они хотят не только показать другим, но и самих себя подсознательно убедить: «У меня всё хорошо, я счастлив и весел, в моём доме не умолкает смех, я люблю шутку и юмор, я юморист, вокруг меня жизнь бьёт ключом, и своей жизненной энергией я приношу людям радость и счастье». Часто такие люди громко смеются напоказ, шумят, шутят, их зычный голос слышен повсюду. Но вот когда у них возникнет горе или какая жизненная трудность, когда уже действительно никак не до смеха, как они поступают? Ведь они не готовы к трудностям, они не привыкли жить грустно. Сначала во всём, что произошло, они винят других, но не себя. Потом, осознав, что другие тут особенно и не причём, они напрямую винят самого Бога: «Зачем Ты всё это послал мне? Я не согласен с этим, это несправедливо, я не хочу этих трудностей и горя». И часто такие люди ожесточаются и восстают против Бога. Не ходят в храм, отрицают существование Бога, говорят что или Его нет вовсе, или что Он злой. Верующий же человек наоборот, поймёт и примет посланную ему от Бога жизненную трудность, и скажет сам себе: «По делам своим приемлю» и даже немного поплачет, и погрустит. Но в таком его смирении его ожидают радость и утешение. И Вы знаете, не обязательно в загробной жизни, порой и даже уже в этой жизни Бог часто воздаёт таким людям радостью и утешением. Вспомним жизнь праведного Иова из Библии: он потерял богатство, здоровье, детей, но Бог воздал ему такими дочерьми, красивей которых не было в округе, также вернулись богатство со здоровьем.
Третья заповедь звучит так: «Блюжены кроткие, ибо они наследят землю». Эта заповедь перекликается с первой, но она показывает иную сторону христианского поведения. Мало того, что нам нужно быть смиренными, нужно быть ещё и кроткими. Кроткий это тот, с кем легко идти вместе по жизни, с кем легко найти общий язык, кто не спорит лишь бы спорить, кто не осуждает других, кто внимателен к окружающим его людям, кто понятлив, не угловат, не выпячивает сам себя. С таким человеком удобно и легко жить, дружить, работать, жить в обществе, да и просто находиться рядом.
Мы затронули только первые три заповеди. Об остальных поговорим потом. Но сейчас скажем одно. Если окинуть общим взглядом Заповеди Блаженства, что сразу бросается в глаза? Правильно, это прямая, зеркальная противоположность тому, что окружает нас в повседневной жизни. Люди не живущие по заповедям Бога практически всегда самолюбивы, горды, важничаю, превозносятся друг перед другом, то ли знанием, то ли положением, то ли богатством, выпячивают своё «я», шумны, быстры на смех, шутки, стараются всегда быть «душой компании» (хотя их об этом никто и не просил), хотят всегда быть в центре внимания. И в то же время их поведение угловато, с ними трудно ужиться, ведь они «Личность» со своим всегда особым и гениальным мнением, с которым обязаны считаться все.
Совсем иную картину жизни человека показывает нам Христос: смирение, кротость и простота, ненавязчивость, покорное и мудрое несение своих трудностей и жизненного креста. Вот наш ориентир, вот наши заповеди.
И да поможет нам всем в этом Бог. Аминь.
