passer à la page française
В этот день мы вспоминаем событие, когда Господь преобразился перед Своими учениками. Всё время Своей земной жизни и Своего земного служения, Господь жил и действовал как обычный человек, внешне мало чем отличающийся от других людей: Он также как и все люди нуждался в пище и одежде, работал, спал, бывал уставшим, радостным, грустным… Таким образом Он специально, до поры до времени, скрывал Своё божественное происхождение. И вот однажды, Христос восходит на гору с тремя апостолами, Петром Иаковом и Иоанном, чтобы там провести ночь и помолится. И там на горе Он открывает Свою Божественную природу и славу. Апостолы лицезреют Его как истинного Бога, в сиянии неописуемого божественного света. Христос изменился, преобразился, воссиял ярче солнца. Потому этот праздник и называется «Преображение» (кстати по гречески это звучит как «метаморфози», а по латыни «трансфигурацио»). Во время этого преображения, Христу являются два величайших ветхозаветных праведника: Моисей и Илия, которые жили задолго до Христа. Они явились Христу и беседовали с Ним о Его миссии и о Его служении.
Интересно, что если окинуть взглядом всю библейскую историю, можно отметить в ней множество явлений Бога разным людям и праведникам: Бог являлся первозданным Адаму и Еве, Ною, Аврааму, Иакову и другим праведникам и пророкам. Но среди всех этих богоявлений два богоявления были особенными, и произошли они, как раз первое именно с Моисеем, а второе именно с пророком Ильей, то есть с теми, кто явился Христу во время Его Преображения. Вспомним эти богоявления.
Когда Моисей поднялся на гору Синай, чтобы получить от Бога десять заповедей, Бог явился не только ему, но и всему еврейскому народу во всей Своей силе и в Божественном величии. Это было страшное богоявление: с громами, тучами, молниями, землетрясением. В этом явлении Бог явился как всесильный Творец, как огнь поядающий и как творческая сила, наводящая на человека страх, трепет, поклонение и почитание. Вот как это описывает Библия (Исх. 24, 15-18): «И взошёл Моисей на гору, и покрыло облако гору, и слава Господня осенила гору Синай; и покрывало её облако. Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий. Моисей вступил в средину облака; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.» Интересно отметить, что Библия говорит о Моисее как о самом кротком человеке (Числ. 12,3). И при этом вот этому кроткому человеку Господь явиляется в грандиозном и устрашающем величии.
Второе особенное богоявление имело место пророку Илье и произошло оно на горе Хорив. Также интересно отметить, что в библейской истории Илия был грозным пророком, ярким представителем воинствующего профетизма, который не гнушался даже силой противится язычеству. Однажды собственноручно он заколол 400 языческих жрецов. И казалось бы, вот такому воинствующему пророку должно было бы быть и грозное богоявление, но всё произошло наоборот, Бог открывается Илье совсем иначе (3 Цар. 19, 11-12): «11. И сказал Господь: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдёт, и большой и сильный шторм и ураган за Ним, раздирающий горы и сокрушающий скалы, но не в урагане Господь; после шторма землетрясение, но и не в землетрясении Господь; 12. после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после же огня веяние тихого ветра. И тамо Господь». Это очень показательное богоявление, оно говорит о том, что Бог проявляет себя не только в силе и в величии, но и в веянии тихого ветерка, в журчании лесного ручья, в капле утренней росы, в вечернем пении цикад на закате солнца. Бог – это не только сила и власть, это ещё милость, любовь, простота и даже кротость.
Наверное здесь нам в очередной раз даётся пример и урок мудрости Божией: для каждого человека у Бога имеется свой подход, ибо все мы разные по характеру и по темпераменту. И поэтому кроткому Моисею нужно было явления силы Божией, а воинствующему Илье — явление Божией милости кротости и любви.
И наконец гора Фавор. Преображение Христа. На ней апостолы видят Христа в сиянии Божией славы. (Мф 17, 1-3) «По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвёл их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие».
Конечно же, удивлению апостолов, видевших всё это, не было конца. Апостол Пётр даже сделал необдуманное предложение построить здесь шалаши, чтобы остаться тут жить, так хорошо он себя почувствовал в присутствии Божией благодати. Но в это время с небес прозвучал голос Отца: (Мф 17, 5-8) «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте. И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса».
Церковная традиция и все толкователи Нового Завета отмечают, что Преображение произошло как раз перед тем, как начался последний период жизни Христа, то есть: перед временем Его страданий и крестной смерти. После Преображения, спустившись с горы, Христос направился прямиком в Иерусалим, на Страсти, где Его ждали издевательства, избиения и распятие, после которых Он, конечно же, воскреснет. Таким образом, Христос открывает Своё Божество апостолам как раз перед тем, когда будет унижен и распят. Этим Он поддерживает у апостолов веру в Него. Стоит сказать, что точно так же это может произойти и со всеми нами. Иногда перед трудностями Бог посылает нам особые знаки Своей любви, помощи и благодати. И поэтому, когда в нашей жизни наступят трудные времена, нам нужно будет помнить о том, как Бог помогал нам, как Он заботился о нас, и как Он поддерживал нас, чтобы во время испытаний, трудностей и невзгод мы не опустили руки и не потеряли веру в Него.
Скажем несколько слов об освящении винограда и фруктов в этот праздник. На Ближнем Востоке к этому времен как раз поспевает виноград. Поэтому в этот праздник освящаются гроздья винограда, из которого потом будет сделано вино, которые мы употребляем на Литургии. Но вместе с виноградом мы также освящаем и все остальные фрукты: яблоки, груши, сливы, абрикосы и т.д., которые к этому времени поспевают. Таким образом мы хвалим и благодарим Бога, подавшего нам урожай всех этих фруктов.
Слава, Господи, Преображению Твоему!
