passer à la page française
Сегодня мы прочитали первую главу Евангелия от Матфея, его начало, которое повествует о Рождении Христа. Поскольку мы скоро будем праздновать этот праздник, Церковь уже подготавливает нас к нему.
Евангелие начинается с родословной. Почему и зачем? Один из исследователь Нового Завета, а именно Валентина Кузнецова, духовная дочь отца Александра Меня, удачно заметила: «В наше время, когда люди по большей части не знают своего генеалогического древа и помнят максимум лишь имена своих прабабушек или прадедушек, начало 1-го Евангелия, где перечисляются имена, представляется скучным и ненужным. Известны, например, неоднократные случаи, когда некоторые люди, решив впервые в жизни прочитать Евангелие и сразу же увидев длинный список странных имён, причём мужчины почему-то рожают мужчин, закрывали его на первой же странице.»
Итак, задача генеалогии Христа проста: показать, что Христос и есть тот обетованный Мессия, которого давно уже обещал Бог. Бог дал обетование, что Мессия произойдёт из рода царя Давида и генеалогия это прекрасно доказывает. Евангелист Матфей специально так построил генеалогию, что в каждом историческом периоде имеется 14 имён-поколений. Почему 14? Здесь мы имеем дело с «гематрией.» Гематрия – это один из методов анализа слов, на основе числовых значений тех букв, из которых это слово состоит. Ведь в древности, практически у всех народов не было отдельных знаков для обозначения цифр. Цифры обозначались буквами алфавита, по порядку: «а» было 1, «б» – 2, «в» – 3 и т.д. И вот в древнееврейском языке сумма букв слова «Давид» соответствует числу 14. Ну а то, что мужчина рождает мужчину, нам стало бы более понятно, если бы мы выразились немного иначе: «У Авраама родился Исаак, у Исаака родился Иаков» и т.д. Итак, евангелист Матфей сразу же показал, что Христос и есть тот посланник Бога, Которого так уже давно все ждали и чаяли.
Вторая часть текста говорит о самом рождении Христа.
Иосиф и Мария ещё не вступили в брак, они были всего лишь помолвлены. И вдруг оказыввется, что Мария беременна. Иосиф, конечно же был огорчён, ибо подумал, что Мария изменила ему. Иосиф был уже человеком преклонных лет, мудрым и к тому же добрым. Церковная традиция донесла нам, что Иосифу было около 80 лет, а Марии всего 15 или 16. И согласно закону того времени, Иосиф должен был огласить всем, что Мария ему изменила, разорвать помолвку и выгнать Марию из своего дома. Марию же ждала страшная участь: или смерть от побиения камнями, или же вечное изгнание и скитание на чужбине. Но доброе сердце Иосифа не могла согласиться на это, и тогда он решил тайно отпустить Марию, так чтобы никто об этом не узнал. Но вот о сне Иосифу является ангел, который говорит ему, чтобы он взял Марию в жёны, ибо она зачала от Святого Духа, то есть от Бога. Далее ангел возвестил, что она родит Сына, и что Иосиф даст Ему имя Иисус, поскольку Он спасёт людей своих от грехов их. Еврейское имя «Йегошуа» буквально означает «Бог помощь-спасение».
И далее евангелист Матфей приводит свидетельство одного из ветхозаветных пророков от Рождении Мессии, а именно пророка Исаии. Этот пророк жил за 7 столетий до Христа, и больше всех других пророков писал о Мессии, он пророчил о Нём так, как будто своими глазами лицезрел Его: он говорил и о Его рождении, о Его проповеди, о Его позорной смерти. Поэтому пророка Исаию даже называют «ветхозаветным евангелистом». И вот евангелист Матфей цитирует дивные слова этого пророка: «И вот дева зачнёт и родит сына, его назовут «Иммануэль», что значить «С нами Бог». Особенность этого пророчества в том, что сына рождает дева, то есть девушка-девственница. Но ведь физически это невозможно! Однако пророк говорит именно так, ибо Богу возможно всё. И потому Дева зачинает от Бога, Дева рождает Бога, и после рождения Бога остаётся по-прежнему девой. Кто-то возразит: «Это не реально и невозможно!» Да, для людей это невозможно, но ведь рождённый от Богородицы Мари Сын – не простой человек, Он богочеловек, и поэтому всё произошло именно так, как написал пророк. В православной Традиции Пресвятая Богородица называется «Приснодевой», то есть «постоянной девой». Это чудо Божие, в которое мы верим и которое мы чтим. Об этом говорят и об этом свидетельствуют ещё два источника. Первый – исторический это апокрифическое Протоевангелие Иакова (19 глава), в котором говорится, что после рождения Христа повитуха Саломея, осмотрев Марию, лично удостоверилась, что Она осталась Девой. Второй источник – пророческо-символический. Это пророчество иного пророка, а именно пророка Иезекиля (который жил 600 лет до Христа) о закрытых вратах святилища храма, через которые Господь пройдёт, и которые при этом останутся закрытыми (Иез. 44, 1-3). Закрытые врата, сквозь которые прошёл Господь и есть символическое пророчество о девстве Божией Матери.
Иосиф послушался Ангела, женился на Марии, взял её к себе в дом, но как муж не к ней прикасался. И когда Мария родила Сына, Иосиф дал ему имя «Иисус.»
