Enseignement de saint Ignace Brianchaninov sur la règle de prière. Partie 2

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Introduction

La dernière fois, nous avons évoqué la prière quotidienne d’un chrétien orthodoxe, appelée « règle de prière ». Elle comprend :

1. Les prières du matin ;

2. Les prières du soir ;

3. La lecture des Saintes Écritures pendant la journée ;

4. Ceux qui souhaitent communier lisent les prières avant la communion.

Continuons l’enseignement de saint Ignace.

Règle ! Quel nom juste ! La règle de prière guide l’âme humaine et lui apprend à prier correctement. Notre âme, toute seule, ne sait pas prier correctement. En proie au péché, elle commet constamment des erreurs et s’écarte du droit chemin spirituel.

1 Contenu des prières orthodoxes

Les prières orthodoxes sont composées par les Saints Pères. Elles révèlent ce qu’est le péché et ce qu’est la vertu. Autrement dit, « ce qui est bien et ce qui est mal ». Elles sont imprégnées d’humilité, de repentance et de conscience de la profonde nature pécheresse de l’homme. En même temps, elles témoignent de l’amour et de la miséricorde de Dieu pour nous, et sont pleines d’espoir que Dieu nous pardonnera et nous sauvera. Ainsi, en lisant les prières des Saints Pères, nous nous imprégnons fidèlement de l’esprit de la spiritualité orthodoxe

2 Prononciation attentive des prières

Lorsque l’on prononce une prière, il ne faut jamais la prononcer à la hâte, sans prêter attention ni comprendre les mots. Chaque mot prononcé doit être perçu et ressenti. C’est ce qu’on appelle une prière de qualité. En lisant les prières de cette manière, il sera difficile d’en lire beaucoup. Il est toujours préférable de lire peu de prières, mais avec attention et compréhension, plutôt que d’en lire beaucoup sans prêter attention

3 Nombre de prières

Il est bon de lire toutes les prières du matin et du soir. Cependant, chacun doit choisir le nombre de prières qui correspond à ses forces, afin de pouvoir prier attentivement et lentement. Ainsi, dans le livre de prières, vous pouvez choisir précisément les prières les plus proches et les plus compréhensibles pour vous. Ce ne sera pas un péché de ne pas lire toutes les prières du matin et du soir.

4 Ajouter de nouvelles prières

Avec le temps, certaines prières de la règle de prière peuvent devenir une habitude et perdre de leur profondeur et de leur précision. Dans ce cas, vous pouvez remplacer certaines prières orthodoxes par d’autres. On trouve des prières dans la littérature orthodoxe, par exemple : la prière des heures « Qui en tout temps et à toute heure… », la prière des moines d’Optina, les prières des offices de Matines, de Vêpres, de Complies, etc

5 Prier avec ses propres mots

Il est également bon de s’adresser directement à Dieu, avec ses propres mots. En langage simple, exprimez-lui toutes vos difficultés, vos joies, vos problèmes, vos expériences et vos désirs. Une telle prière sera semblable à celle d’un enfant à son père : directe, simple, dans sa propre langue, sans complexité ni tension. Dieu entend toujours une telle prière

6 Qualité de la prière

Le Seigneur a dit que « le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat » (Marc 2:27). Autrement dit, toute règle spirituelle doit servir le bien de l’homme. Par exemple : le matin, vous disposez de 20 minutes pour prier, car il faut ensuite se dépêcher d’aller au travail. La première pensée vous dit : « Dans 20 minutes, j’aurai le temps de lire la règle de prière en entier, mais je la lirai rapidement et sans trop d’attention, sinon je n’aurai pas le temps.» La deuxième pensée suggère : « Il vaut mieux lire moins de prières, mais lentement, consciemment et profondément, que de lire rapidement et sans attention.» Et bien sûr, la deuxième pensée sera juste. Parfois, il est préférable de raccourcir la règle, plutôt que de se précipiter pour lire toutes les prières à tout prix

7 Le danger de la réduction

Cependant, ne cédons pas à la paresse, qui nous inciterait constamment à réduire le nombre de prières, sous prétexte de prières de qualité. Pour cela, il est nécessaire d’avoir un minimum constant, un nombre constant de prières, qu’il est souhaitable de ne jamais omettre, sous aucun prétexte.