passer à la page française
В евангелии от Матфея, в самом начале, а именно с 5-й по 7-ю главы, содержится так называемая «Нагорная проповедь». «Нагорной» она называется потому, что начинается следующими словами: «Увидев народ, Он (то есть Иисус) взошёл на гору; и когда сел, приступил к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:» (евангелие от Матфея глава 5, стихи 1,2). И далее целых две главы повествуют о том, как, должен жить человек.
Нагорная проповедь начинается с «Заповедей блаженств». Эти заповеди нам знакомы, поскольку они поются на каждой Литургии: «Блаженны нищие… Блаженны плачущие… Блаженны кроткие…» и так далее. Глубина этих заповедей поражает и удивляет. Для всех верующих они должны быть настоящим законом и правилом жизни.
+++
Первая заповедь звучит так: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». Эта заповедь учит нас смирению. Смирение вовсе не означает, малодушие или слабость. Это реальное осознание того, что без Бога мы ничего не стоим. Бог – источник всякой мудрости, силы и блага. А сами мы духовно нищие и бедные. Такой человек всегда надеется на Бога и получает от Него помощь. «Сила Божия в немощи человеческой совершается», говорит православная поговорка.
Смирение противоположно гордости и самовозношению. Гордый человек всегда на первое место ставит самого себя, никого не слушает, считает, что только он прав, и что все должны его слушать и подчиняться. Как следствие, такой человек потом восстаёт и против самого Бога.
Вторая заповедь: «Блаженны плачущие, ибо они утешаться». Здесь имеется ввиду плачь и скорбь о личном несовершенстве. Люди, далёкие от веры в Бога ведут себя в жизни совсем иначе, они всеми силами пытаются уверить как окружающих их людей, так и самих себя, что они особенные, в чём-то даже гениальные, что им не о чем грустить, что они радостны и веселы. Тогда как великие христианские подвижники наоборот, плакали о своих грехах и несовершенстве, и даже испрашивали у Господа дар слёз. Тот, кто будет оплакивать здесь свои грехи, потом на Небесах будет радоваться с Богом.
Третья заповедь звучит так: «Блюженны кроткие, ибо они наследят землю». Эта заповедь перекликается с первой, но показывает иную сторону христианского смирения. Мало того, что нам нужно быть смиренными, ещё нужно быть и кроткими. Кроткий это тот, с кем легко найти общий язык, кто не спорит лишь бы спорить, кто не осуждает других, кто внимателен к окружающим его людям, умеет их слушать, понятлив, не угловат, не выпячивает сам себя. С таким человеком удобно и легко. И как следствие ему всегда найдётся место как здесь на земле, так и там на Небесах.
+++
Мы затронули только первые три заповеди. Если окинуть общим взглядом Заповеди Блаженства, что сразу же бросается в глаза? Прямая, зеркальная противоположность тому, что окружает нас в повседневной жизни. Люди не верующие и не живущие по заповедям Бога практически всегда горды, самолюбивы, важничают, превозносятся друг перед другом, выпячивают своё «я», шумны, желают всегда быть в центре общественного внимания. И в то же время их поведение угловато, с ними тяжело ужиться, ведь они «особенные», даже «гениальные», со своим собственным мнением и взглядом на вещи.
Совсем иную картину показывает нам Христос: смирение, кротость и простота, ненавязчивость, покорное и мудрое несение своего жизненного креста. Вот наш ориентир, вот наши заповеди.
И да поможет нам всем в этом Господь Бог. Аминь.
