9. Иконописная мастерская

Passer à la page française

Иконописное ателье преп. Серафима Саровского

Контактная информация

Ответственные:

Аннет ГОТТШАЛК

 04 379 32 41

 

Дмитрий Мальцев:

0495 67 36 68

dima.azar@yahoo.fr

 

Адрес:

80, rue de Laveu,

4000, Liège

 

Дни занятий

В течении всего года, кроме времени каникул:

Вторник: 10.00-16.00

Четверг: 10.00-16.00

Суббота: 10.00-16.00

 

Вот уже десять лет как при нашем приходе функционирует иконописная мастерская, открытая Анет Готшалк. Настоятель нашего храма о. Ги (Фонтэн) взял у неё интервью.

Как Вы открыли для себя православную икону?

В пятидесятых годах мои родители заинтересовались деятельностью отца Пира в Уйе. Он открыл странноприимный дом для беженцев Восточной Европы Второй Мировой войны. Там проживала престарелая супружеская пара, месьё и мадам Ивановы, которые потеряли всё своё состояние, спасая свою жизнь от коммунистического режима. Месьё был белогвардейским офицером. У них с женой не было детей, они были одиноки, всё, что они имели – это несколько икон. Моя мать стала их «крёстной преемницей» в Бельгии, иногда отсылала им деньги и навещала их. После смерти мадам Ивановой, она пригасила престарелого месьё провести несколько дней у нас в Хассельте, чтоб хоть немного его утешить. И он подарил маме одну из двух оставшихся у него икон, икону Знамения Божией Матери. Мне тогда было всего 9 лет, и я попробовала её нарисовать, поскольку она была очень красива.

Как Вам пришла мысль открыть мастерскую?

Я долго стажировалась в области иконописи при Институте св. Георгия в Медоне. У меня появилось желание разделить с другими мою любовь к православной иконе. Тогда (1998 г.) она стала очень популярной на Западе. Я хотела предавать свои знания техники иконописания только в религиозной среде, тогда ещё католической, поскольку другой верующей среды я не знала. Я рассказала о своей идее аббату Версу из Льежской католической семинарии, и он охотно предложил мне помещения для мастерской.

Какое художественное образование Вы получили? У кого?

После четырёх стажей в Медоне, с отцом Егоном Сендлером, известным специалистом в области православной иконы, я обучалась у отца Хризостома из аббатства Тонглеро. Затем мне посчастливилось совершенствовать своё мастерство с другими иконописцами.

Вернёмся  к мастерской. Когда Вы впервые начали преподавать?

Впервые я начала преподавать в 1989 г. Я прочла восемь лекций по теории иконописи. Затем я открыла мастерскую, посвятив её преп. Серафиму Саровскому. Я забыла упомянуть, что в 1988 г. я была в России и посетила Москву, Санкт-Петербург, Владимир и Суздаль. Затем я ещё четырежды была в России.

Вы открыли мастерскую в католической семинарии. Почему именно такой выбор?

Будучи очень увлечена духовностью Православия, которое значительно обогатило мою веру, я ещё не была знакома ни с храмом на Лавё, ни с его прихожанами. Майя Дурасова очень заинтересовалась моей мастерской. Она познакомилась со мной и мы быстро с ней подружились. Она тут же познакомила меня с русским приходом. Я на то время продолжала давать мастер-уроки в католической семинарии. Мои уроки имели большой успех. Я чувствовала, что на мне лежит особая миссия: открыть католикам богатство Православной Традиции.

В 2008 Вы переехали к нам на приход, в наш приходской зал. Изменилось ли что-либо для мастерской в связи с тем, что вы оказались в православной среде?

По причине многих внутренних проблем между семинарией и мастерской я переехала на Лавё. Основной проблемой недопонимания между мной и католической средой был свойственный католикам дух литургической креативности: привыкшие к этому в области западного искусства, они не понимали, почему икона должна всегда следовать строгим правилам православной традиции, почему в ней есть строгое соответствие определённых цветов и форм, почему в ней наличествуют определённые правила, которые должны быть строго соблюдены, ибо икона это богословие в красках. Всё это порождало разногласия между некоторыми учениками и мною, которые считали что я притесняю и ограничиваю их личное творчество…

Когда же архиепископия предложила мне переместиться в иное помещение, под предлогом того, что занимаемый нами зал должен быть предоставлен Религиозному Католическому Радио (R.C.F.), я подумала, что уж лучше я перенесу своё ателье в православную среду. Отец Ги (Фонтэн) принял нас с большим пониманием. И прихожане отнеслись к нам очень дружески.

Стоит также упомнить о смелом проекте открыть Часовню в Банё. Ваша мастерская написала для неё практически все иконы. Для Вас это был особенный опыт?

Когда о. Ги поделился со мной идеей открыть православную часовню в Банё, я отозвалась на неё с большим энтузиазмом, и принялась с десятком своих учеников за работу написания икон для Часовни. Как раз в это время один из моих русских учеников (из Владивостока), самый способный, Дмитрий Мальцев, который начинал посещать мои курсы ещё в семинарии, стал мне помогать. Он начал давать вместо меня уроки техники иконописи. Очень скоро он стал прекрасным мастером. Открытие Часовни в Банё быстро сплотило моих учеников и православных прихожан, таких как Брюно, Игорь и… мой муж, который нам очень много помогал в общем обустройстве здания для Часовни.

Но ведь это же не в первый раз, когда Вы пишете иконы для православных приходов, даже для тех, которые находятся в России?

Да, мы уже расписали целый иконостас для мелькитской церкви в Брюсселле, на улице Ориент. В 1991 г. Мая Дурасова организовала братскую связь с несколькими приходами: католическим приходом (Сант-Бартелеми), с протестантским приходом города Девнетер для гуманитарной помощи православному приходу в Лодейном Поле, в Калерии. Стало понятно, что русские православные прихожане хотят построит новую церковь, поскольку их старый храм был полностью разрушен во время войны.

 

Я предложила им иконостас, и они были очень довольны. С помощью юных мастеров из Девентера, во время летнего лагеря, а также с помощью прихожан-добровольцев, началась стройка храма, длившаяся три года. В течении этих трёх лет мы контейнерами выслали в Россию иконы, которые были им нужны. В общей сложности мы выслали около сорока икон. Мы тогда поддерживали контакт только по факсу, так как интернета ещё не было. О. Михаил высылал нам размеры и необходимые для его храма иконографические сюжеты, то есть те прописи, которые он выбрал, и которые мы обсуждали и в России, и во Франции.

На данный момент у Вас появился новый русский мастер, получивший у Вас своё образование?

Дмитрий Мальцев стал посещать мастерскую ещё когда мы были в католической Семинарии. Я быстро оценила не только его талант, но и особое аутентичное «русское чутьё», которое мне, безусловно, не дано. Мы быстро сошлись во мнениях и взглядах. О лучшем преемнике мне даже и мечтать не стоит.

Сколько сейчас у Вас учеников и когда проходят уроки?

У нас постоянно имеется от 25 до 30 учеников. Они разделены между шестью днями (по 3 часа в день). Мы также открыли вторую мастерскую на католическом приходе в Вилье-о-Тур.

Нужно ли уметь хорошо рисовать чтобы начать писать иконы?

Прежде всего нужно всё же иметь элементарные способности к рисунку. Но само уменье рисовать приходит со временем ! Согласно традиции мы пользуемся кальками или прорисями уже существующих иконописных сюжетов, но потом мы всегда пишем свободной рукой. Нужно быть немного знакомым с анатомией человеческого тела, для положения теней и бликов, а также иметь понятие об особой иконографической, так называемой обратной перспективе. Очень важно знание особой символики цвета для икон Христа, Богородицы и святых.

Труд иконописца, к какой бы христианской конфессии он не принадлежал, в конце концов, не есть ли опыт молитвы?

Когда мы пишем икону, мы невольно исполняем всё то, что Христос заповедовал нам относительно молитвы: внимание, смирение, понимание, опыт «снисхождения ума в сердце». Нужно писать икону точно в таком же духе, в каком маленький ребёнок учится писать: с доверием, но в то же время с дерзновением и усидчивостью.

С другой стороны икона погружает нас в молитву универсальной Церкви, ибо мы пишем икону не для своей собственной славы, но для служения Церкви.

Вот уже после тридцати лет практики иконописная, я могу сказать, что к написанию иконы я приступаю с таким же настроением, о котором писал в своё время святой Николай из Флюэ, когда учил молитве: «иногда мы приступаем к ней с пылом и с радостью, как к танцам, иногда – пересиливая себя, как к битве». Совершенству писания икон нет конца, как нет конца и совершенствованию в молитве!