Николай Ван Краненбрук. «Церковный приход – это наш путь к Богу»

В 2016 г. я и Анна совершили паломничество во Святую Землю. В конце паломничества наш гид (во всех смыслах этого слова : как в паломничестве, так и в духовной жизни) отец Яник Провост с большой радостью согласился исполнить наше желание принять нас в Православие через миропомазание, при этом настоятельно советуя нам, найти православный приход. Он часто повторял : « Духовно жить в изоляции невозможно »[1]

Проживая в самом сердце Молинской долины (провинция Намюр), мы поставили перед собой задачу найти православный приход… Однако это оказалось довольно непросто, ибо мы жили, что называется, « в самом центре православной пусты́ни »…

Будучи тесно связанным с организациями по охране окружающей среды Молинского региона, в течении нескольких последних лет я неоднократно принимал участие в Днях, посвящённых Валлонскому наследию в качестве организатора и гида.

В июле 2016 г. в день праздника святого Моисея эфиопского и святой пророчицы Анны, принявшей на свои руки Христа в Иерусалимском Храме (её память совершается в этот день согласно новому календарю), мы получили очередную программу по организации Дней Валлонского наследия 2016 года. Стоит упомянуть, что наше православное миропомазание уже было назначено на 28 августа, на день праздника Успения Богородицы (по старому календарю). Просматривая программу, Анна вдруг увидела, что в Льеже, оказывается, есть православная церковь, которая будет принимать визитёров в День открытых дверей в субботу 10 сентября и в воскресенье 11 сентября того года, то есть как раз после нашего перехода в Православие. Мы решили не ждать Дня открытых дверей, и посетить льежский храм ещё до нашего миропомазания (в воскресенье 21 августа). Мы позвонили отцу Янику, который живо поддержал нас в этом, к тому же он сказал, что хорошо знаком со священником этого храма отцом Александром Галакой, которого знает ещё по Парижу, через Сергиевский Богословский Институт.

Таким образом, мы впервые посетили православный храм святого Александра Невского и Серафима Саровского. Я давно уже чтил преподобного Серафима, и к тому же атмосфера храма как то сразу стала мне близкой. В тот воскресный день мы впервые молились за Литургией в этом храме, слушая молитвенное пение приходского хора. Нам сразу же понравилась молитвенная атмосфера храма, погруженного в спокойный полумрак, с иконостасом, исполненным в традиционных цветах и каноническом стиле, который только усиливал чувство нашего присутствия в Православии. Мы как кто сразу же поучаствовали, что это « наш храм », что эта церковь, расположенная на улице Лавё, – настоящий дом Божий. По окончании Литургии о. Александр поприветствовал нас, и мы

объяснили ему причину нашего визита. Когда он услышал, что вскоре мы будем приняты в Православие отцом Яником, которого он хорошо знал, он пообещал нам связаться с ним, чтобы поговорить с ним по этому поводу. Отец Александр посоветовал нам также посетить и другие православные приходы, до того как сделать окончательный выбор. Он также сказал нам, что если мы всё же выберем этот приход, то он и отец Ги (Фонтэн), настоятель храма, будут только рады нас видеть в числе постоянных прихожан. Но наш выбор уже был сделан. Сам Бог привёл нас в Льеж, где мы должны будем провести наше « православное детство » (здесь мы узнали многое о Православии, в чём мы видим действительно великую благодать Божию к нам). К тому же, становясь прихожанами именно этого прихода, мы автоматически становились духовными овцами владыки Иоанна, с которым мы совершили паломничество во Святую Землю в 2016 г.

Будучи принятыми в Православие, на следующее воскресенье мы вновь приехали в Льеж на службу. Отец Александр был рад видеть нас, сказав, что отец Яник уже известил его о нашем православном миропомазании. Мы впервые причастились Христовых Таин именно на этом приходе, и как новые прихожане получили небольшой подарок : в конце Литургии нам преподнесли большую просфору.

Неоднократно святитель Иоанн Златоуст настаивал в своих проповедях на том, что церковь « это малая семья ». Нам действительно посчастливилось найти такую верующую семью, такую домашнюю церковь. И благодаря нашему небольшому, но живому приходу мы почувствовали, что он, к тому же, является и настоящей « церковью в миниатюре ».

Скажем настоящую правду, вознося Богу благодарение : никогда мы ещё не жили такой братской, интенсивной и направленной к Богу церковной жизнью.

Что мы нашли особенно прекрасным, так это возможность жить полной литургической жизнью всех полных богослужебных циклов, находясь при этом в молитвенном единении с другими прихожанами. Церковные праздники, постовые богослужения, панихиды, молебны и христианские агапы объединяли нас и укрепляли братские отношения. Например, наступает Великий Пост и мы знаем, что постимся не только мы одни. Мы также вместе переживаем радость великих праздников, предварительно подготовившись к ним. Это была действительна взаимная христианская поддержка и общение. Когда тот или иной прихожанин или прихожанка делилась с нами своими трудностями, переживаниями или радостью, мы могли молитвенно сопереживать им.

« Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! Это — как драгоценный елей на голове, стекающий на бороду, бороду Ааронову, стекающий на края одежды его; как роса Ермонская, сходящая на горы Сионские, ибо там заповедал Господь благословение и жизнь навеки. » (Псалтирь 132:1-3)

Много раз мы действительно были свидетелями присутствия на нашем приходе настоящего христианского духа, описанного в книге « Деяний апостольских », эту братскую жизнь, это взаимное внимание во Господе.

Каждый год, перед началом Великого поста мы испрашиваем друг у друга прощение : это всегда особый и уникальный день, который даруется нам Богом для усиления наших взаимных христианских связей. Ибо мы так легко поддаёмся осуждения и … чернению Самого Христа, живущего в каждом из наших братьев и сестёр.

Каждое воскресенье, чтобы приехать на литургию Льеж, нам нужно дважды проехать от Маредет дистанцию в 90 километров (туда и обратно). Мы стараемся приехать пораньше, чтобы увидеть Лидию и Ларису, наших двух преданных прихожанок, которые бессменно готовящих кофе и чай с печеньями к братскому столу, который мы все вместе разделяем после Литургии. Мы также всегда были рады пообщаться и с другими прихожанами до начала службы. По окончании Литургии все мы идём в приходской зал и ожидаем прихода о. Александра или о. Ги, которые благословляют наш братский стол. Приходской зал, перед которым имеется небольшой двор, играет очень важную роль в жизни прихода. В нём часто имеют место новые встречи или беседы, а также праздничные христианские агапы после службы (« блины » на масленицу, храмовые праздники, великие праздники…), не говоря уже о том, что среди недели там открыта иконописная мастерская. Мы возвращаемся домой в Маредрет, где мы обедаем. Таким образом, воскресенье для нас это действительно « День Господень », который мы посвящаем Богу.

Наверно нет большей радости, чем слышать каждый воскресный день взаимное приветствие « С праздником ! », « Bonne fête ! », не говоря уже о неповторимом ликовании в пасхальную ночь, когда мы друг другу говорим: « Христос воскресе ! Воистину воскресе ! »

Тройное братское лобызание только усиливает эту христианскую любовь во Господе.

Благодатная жизнь христианских таинств, безусловно, единит всех нас вместе и ведёт к Богу.

Какое это счастье каждое воскресенье приходить в храм и славить Христа, Пресвятую Богородицу, святого Предтечу, присутствующих в храме на иконах! Думаю, каждый из прихожан имеет на иконостасе, или на стене храма изображение своего духовного друга, которому он возжигает свечи и возносит молитвы о заступничестве.

То, что наш приход относится в Архиепископии православных церквей русской традиции Западной Европы, также является даром Божиим: для нас, православных Бельгийцев и прочих европейцев, наша архиепископия – как живая связь (я бы даже сказал «река»), которая единит нас со Святой Русью, её традициями и богослужением … а также с предстательством о нас её бесчисленных святых (особенно новомучеников и исповедников последних семидесяти лет атеистическо-коммунистического режима). Принятое в Париже 23-го февраля 2019 г. решение о том, что наша Архиепископия должна и дальше существовать как церковное образование, только обрадовало нас, поскольку мы считаем, что идея о том, что с падением Советского Союза Архиепископия больше не нужна здесь в Западной Европе – плод чистой человеческой ошибки. Только одному Богу известно, сколько христианского семени было брошено приходами нашей Архиепископии на земли Западной Европы. Причём Архиепископия не понаслышке знакома с атеистическим и коммунистическим натиском на Церковь Христову, и потому действительно полноценно и продуктивно выполняет свою миссию здесь, в Западной Европе, которая с огромной скоростью теряет свои христианские корни.

Стоит сказать, что первый контакт с церковнославянским языком в богослужении вначале был ошеломляющим для нас. Но к счастью одна прихожанка, Мария, дала ей фотокопии текстов Литургии Иоанна Златоуста на церковнославянском и греческом языках с параллельным переводом на французский. Таким образом мы могли быть немного ближе к Литургии каждое воскресенье. Книга, составленная отцом Александром с текстом Литургии на русском и французском языках всегда нам здорово помогает. Лингвистический барьер, часто приводимый как причина теми, кто не желает посещать приходы русской традиции, в реальности не так непреодолим для того, кто действительно стремится к полной церковной и литургической жизни.

Равновесие между употреблением русского и французского языков на нашем приходе превосходное, так как связи и взаимопонимание между прихожанами глубокие. Порой это выражается даже в просто улыбке, поклоне или взаимных подарках на праздники. Порой на воскресную службу приходят два брата-грека со своей престарелой мамой. Во время пения молитвы «Отче наш» отец Ги всегда даёт им благословение из алтаря на чтение Господней молитвы на греческом, которая звучит после церковнославянской и французской версии. Это действительно благословенный момент, напоминающий нам об универсальности Христовой Церкви и том, что шовинистский национализм это всего лишь один из человеческих недостатков…

По разным причинам бывали на нашем приходе и несогласия (к счастью немногочисленные и непостоянные). Порой некоторые прихожане просили нас присоединиться к их «партии». Всё это следствие активности Разделителя (Диавола), который только того и ищет, что разрушить, очернить, повергнуть в страдание и разделить. Но когда мы видели и чувствовали «дары Духа Святого» («Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера…», (Послание к Галатам 5:22), мы осознавали, что Разделитель более не в силах действовать, и что его здесь уже нет. Мы никогда не хотели принадлежать тому или иному «спонтанному клану», ежедневно вознося молитву о всех. Конечно, эти несогласия нас огорчали, но мы всегда старались сохранить внутреннюю исихию, внутренний благодатный мир души, исходящий от Святого Духа.

Мы от всего сердца действительно благодарны нашему приходу за то, что он помог нам идти дорогой к Богу. Мы также не забудем библейские курсы, беседы о православном богословии и молитве, организованные отцом Александром после Литургии, благословение вод реки Маас на праздник Богоявления, концерты православных песнопений в нашем храме и в других местах, участие в подготовке и чтение приходского бюллетеня Надежда/Espérence, 35-й номер которого Вы сейчас держите в руках, помощь нуждающимся прихожанам, богатую библиотеку со множеством русских, но также французских книг, сад, так заботливо поддерживаемый Владимиром во все четыре сезона года…

Сейчас, покидая Бельгию окончательно, и переезжая на юг Франции, к монастырю Солан[2], мы можем с уверенностью сказать, что эти два с половиной года нашего присутствия на приходе были особенными в нашей жизни. За это нам остаётся только повторить известное выражение святого отца Иоанна Златоустного, сказанное им при последнем издыхании: «Слава Богу за всё!»

Спасибо отцу Ги и отцу Александру, Матушке и хористам, Жану-Батисту, Давиду, пономарям, Игорю, Владимиру и также всем-всем прихожанам храма. Все Вы навсегда останетесь с нашем сердце и в нашей посильной молитве, чего взаимно просим также у Вас всех. Несмотря на 900 км., которые будут разделять нас, мы остаёмся прихожанами этого храма. Да сохранят Вас Пресвятая Богородица, святые Александр Невский и Серафим Саровский, а также все святые Земли Русской!

Икона святой императорской русской семьи, выброшенная в мусорный бак

Три года тому назад я был в одном из магазинов «Секондхэнд» намюровского региона. Вдруг я увидел у прилавка, где ещё только оценивают новопоступившие подержанные вещи, прямо в мусорном баке, большую икону на картоне. Икона была в хорошем состоянии и на ней была изображена святая императорская семья.

Икону я заметил сразу же, поскольку с самого своего отрочества живо интересуюсь Святой Русью и всем, что с ней связано[3].

Желая взять её себе, я подумал, что наверное не стоит просто так прямо попросить её. Я обратился к служащему магазина, указывая на мусорный бак: «Скажите, пожалуйста, это действительно Ваш бак для мусора?» Он ответил мне утвердительно. После чего я напрямую направился к иконе, взял её в свои руки и сказал: «В таком случае Вы не видите ничего пред-рассудительного в том, если я возьму эту картину себе?» Таким образом служащий был вынужден разрешить мне взять икону с собой.

С тех пор мы повесели её в нашем доме на видном месте.

Во день убиения царской семьи в 2018 г. я отнёс икону в наш храм и попросил отца Александра освятить её.

На выходе из храма о. Александр сфотографировал нас:

 

Все прихожане были очень удивлены, узнав о том, как икона попала к нам.

Недавно мы попросили одного нашего друга вставить её в рамку, которая будет её покрывать и сохранять. Конечно же, мы заберём икону с собой в Сант-Максим.

Святые новомученики Руси Святой, молитесь о нас сегодня, и в будущем!

 

Статья была написана Николаем Ван Краненбруком для приходского бюллетеня храма святых Александра Невского и Серафима Саровского (Льеж) Надежда/Espérance N° 35, май-август2019.

[1]См. мою статью « От Святой Земли, через Британию, в Льеж : наш путь к Церкви », Nadejda/EspéranceN° 29, janvier-février-mars 2017, с. 70 à 83.

[2]См. мою статью« Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома твоего в землю, которую Я укаже тебе… Бытие, 12, 1 » Nadejda/EspéranceN° 32, avril-septembre 2018, pp. 129 à 149.

[3]См. мою статью « От Святой Земли, через Британию, в Льеж : наш путь к Церкви », Nadejda/EspéranceN° 29, janvier-février-mars 2017, с. 70 à 83.