Пятидесятница
Сегодня мы отмечаем праздник Пятидесятницы – на пятидесятый день после воскресения Христова на апостолов снизошёл Святой Дух, Третье Лицо Святой Троицы. Это считается днём рождения Церкви. Когда Христос был ещё со своими учениками, Он говорил им, что после Своего воскресения из мёртвых Ему предстоит уйти, вознестись на Небеса. Однако, Он обещал апостолам, что не оставит их сиротами, что вместо Себя Он испросит у Отца послать им Святого Духа. Понятно, для чего – от ныне Святой Дух будет невидимо Своими силой и благодатью освящать всех верующих во Христа, духовно поддерживать их и созидать Церковь Божию. Ведь без Бога, без помощи Божией человек – ничто.
Интересно, что с самого начала, Библия, повествуя о творении мира, говорит о Духе Святом, Который исполняет именно эту роль – хранить, защищать и укреплять творение Божие. Только если в Ветхом Завете Святой Дух парил над всем миром и, по выражению святых отцов, как птица, закрывающая своих птенцов крыльями, защищал и охранял весь мир, то в Новом Завете Он охраняет, созидает, укрепляет и воспитывает Церковь Христову.
Цель ниспослания Духа Святого ясна и понятна – это святость человека. Христос сказал: «Будьте совершенны, как и Отец ваш Небесный совершен есть». Бог желает, чтобы мы были святы, безгрешны, близки к Нему. Без помощи Божией человеку достичь этого невозможно. В Православии в духовной жизни главенствует трезвенный и правильный подход: святые отцы учат нас прежде всего видеть и осознавать в себе свои грехи, свои духовные слабости и немощи, глубинно понимать, что мы люди грешные и самолюбивые, что нам невозможно одними своими усилиями достичь христианского совершенства. Осознание своей греховности – верный и правильный подход к духовной жизни. Ведь только стоит человеку увидеть в себе что-то хорошее, стоит ему заметить, что он исполняет Заповеди Божии, как он тут же начинает возноситься, гордиться и считать себя лучше других. В силу этого Православию чужда или протестантская радость о своей личной святости: «Аллилуйя, я спасён»; или же наивная католическая беззаботность к своей духовной жизни: «Господи, я твой верный и послушный раб и слуга». Православие не носит розовые очки. Оно прямо и недвусмысленно говорит, человек плох и грешен. Обратите внимание на православные вечерние молитвы, которые читаются перед сном, в них приноситься покаяние во множестве разных грехов.
Видение своих грехов – верный подход к духовной жизни. Ибо от осознания своей немощи и слабости рождается покаяние и просьба о помощи Божией. В ответ на эту просьбу Бог ниспосылает нам силы и благодать жить духовно. И когда у нас действительно получается жить духовно и хотя бы немного приблизиться к святости, мы понимаем, что это не наша заслуга, это результат действия в нас благодати Духа Святого.
«Святой Дух, … приди и вселился в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши. Аминь.»
