0. Все рубрики,  01. Новости,  02. Проповеди

Пролог. Евангелие от Иоанна (глава 1, стихи 1-18)

passer à la page française

Из четырёх Евангелий, повествующих о жизни Христа, Евангелие от Ионна считается самым возвышенным. Не случайно его автор, апостол Иоанн, носит наименование «Богослов», и в иконографии ему соответствует символ орла, парящего высоко в небесах.

Начинается Евангелие с пролога, говорящего о Божестве Христа, особым, возвышенным языком с неким загадочно-метафизическим содержанием. Давайте вникнем в него:

Изначально был Тот, кто называется Словом. Он был с Богом, и Он был Бог. Он изначально был с Богом. Через Него все было сотворено, ничто не было сотворено без Него. Он был источником жизни, и жизнь была светом для людей. Свет сияет во тьме, и тьма Его поглотить не смогла.

Был человек, посланный Богом, имя его Иоанн. Он пришел для свидетельства – для того, чтобы стать свидетелем света, и чтобы поверили все через него. Сам он не был светом, но пришел для того, чтобы стать свидетелем света. Это был истинный свет, освещающий всякого, кто рождается в мир. Он был в мире, но, хотя мир через Него сотворен, мир Его не узнал. Он пришел к своим, но свои Его не приняли. Тем же, кто принял Его, Он даровал право быть детьми Бога. Это те, кто верит в Него, кто родился не от жара в крови, не от плотской страсти, не от мужского желания, но от Бога.

И Тот, кто называется Словом, стал человеком и жил среди нас. Мы видели Его Божественное величие и силу – Он получил их как единственный Сын у Отца, – воплощение милости и истины.

Иоанн выступает Его свидетелем, он возвестил: «Это Тот, о котором сказал я: “Следом за Мной идущий стал больше меня, потому что был прежде меня”». И мы все разделили Его богатство, Он одарил нас бессчетно по Своей доброте. Бог дал Закон через Моисея, а милость и истина явлены через Иисуса Христа.

Никто никогда не видел Бога. Только Бог – единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом, – Он открыл нам Его.

Во-первых, евангелие начинается практически также, как начинается первая книга Библии Бытие: «В начале сотворил Бог небо и землю» — «В начале было Слово».

Далее евангелист Иоанн объясняет, что «Слово» — это Сын Божий, Христос. Помимо того, что «логос» (то есть «слово»)  это очень глубокий философский термин древней античной философии, он к тому же довольно понятен. Дело в том, что нам очень трудно говорить о божественных реалиях, трудно выразить на человеческом языке бытие и свойства Бога. Ведь Бог запределен для нас. Поэтому, чтобы объяснить нераздельность Божественного Сына от Отца, но в то же время подчеркнуть и Его инаковость, Сын называется «Словом». Слово всегда есть выражение ума, или мысли человека. Мысль и слово едины. Мысль первична, а слово – воплощение мысли, её озвучивание и реализация, её передача другим слушателям.

Далее в евангелии говориться, что божественное Слово творит мир и что Оно есть надмирный божественный свет, который никогда не будет объят тьмой зла.

Ещё один интересный момент, на котором настаивали древние отцы Церкви: наш мир был сотворён именно Христом, Словом Бога. Об этом как раз и говорит Библия, что Бог творил мир словом: «И сказал Бог, да будет свет…». Порой мы думаем, что Бог Отец сотворил мир, а Бог Сын стал человеком. Однако именно Христос и творил мир, ибо Он – Слово Божие.

Далее следует стих, который является фундаментом христианства, непревзойдённой его высотой из всех когда-либо существовавших религий мира: «И Тот, кто называется Словом, стал человеком и жил среди нас.»Только в христианстве Бог становиться человеком, воплощается. То есть, Бог настолько близок к человеку, что даже человеческое тело было пронизано божеством, обожено. Святитель Афанасий Великий, живший в 4-м веке, говорил: «Бог стал человеконосцем (антропофорон), чтобы человек мог стать богоносцем (теофорон).»Близость Бога и человека в христианстве максимальна, как и максимальна правда и истинность самого христианства.

Об этом и свидетельствует Иоанн Креститель, который говорит, что в Ветхом Завете через Моисея Бог дал человечеству истинный закон жизни, тогда как в Новом Завете через Иисуса Христа Он дал «милость и истину». То есть абсолютную полноту.

Последний евангельский стих, требует догматического, то есть вероучительного объяснения: «Никто никогда не видел Бога. Только Бог – единственный Сын, пребывающий рядом с Отцом, – Он открыл нам Его.» В христианстве существует троичный догмат, то есть вероучение о том, что Бог одновременно Один и Троичен. Это очень древний, апостольский догмат, потому его исповедуют не только Православие, но также и Католичество, и Протестантизм. Его смыл в следующем: Бог Един по Своей природе, но Троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух. Троица – не три разных бога, Она – Один Бог. Иными словами, единица равняется трём. Нелогично? Но Бог превыше человеческой логики. Аминь.

 

PDF: Пролог:Prologue

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *