Старый / Новый календарный стиль

passer à la page française

Все мы знаем, что Православная Церковь использует старый стиль. Что это значить? Это значить, что церковные праздники отмечаются на 13 дней позже. То есть, если Рождество Христово выпадет на 25 декабря, то мы, православные, празднуем его 6 января. Если праздник Преображения должен отмечаться 6 августа, мы отмечаем его 19 августа и т.п. Почему? В чём причина? И имеет ли это какое-то значение? Сразу же скажу, что причина здесь сугубо историческая, и что никакого богословского или канонического значение календарный вопрос не имеет. Дело в том, что некоторые церковные, да и не только церковные, а просто фундаментальные и ультраправые круги настроены всё возводить в степень священного и неизменяемого. «Раз уж так повелось, то и менять ничего не нужно» — обычно говорят они. И это не совсем правильно.

Во-первых, историческое объяснение. Календарь, которым мы сейчас пользуемся, имеется в виду 12 месяцев с 30–31 днями в каждом, был введён в 45 году ещё до Рождества Христова, императором Римской империи Юлием Цезарем. И поэтому он называется юлианским календарём. Постепенно все страны перешли на него. Но прошло 15 веков, человечество стало более образованным, и, в частности, наука астрономия вышла на более высокий уровень и её подсчёты стали более точными. Оказалось, что этот календарь не точен. То есть, если, согласно юлианскому календарю, земля облетает вокруг солнца за 365 дней и 6 часов, то реально оказалось, что она облетает вокруг Солнца примерно за 365 дней и 5 часов и 49 минут. Разница – 11 минут в год. Казалось бы, разница небольшая, но к концу 16-го века эта разница уже «намотала» целых 10 дней. Таким образом, к тому времени хотя на календаре и было, например 1 марта, реально в природном цикле было уже 10-е марта. 10 дней – очень большая разница, особенно для посевных сельских работ. И причём, эта разница между календарями увеличивается на 1 день каждые 100 лет. Поэтому в 16-м веке календарь поменяли. Добавили новых 10 дней: а именно перешли с 1-го марта сразу на 11-е. Указ о смене календаря подписал римский папа Григорий XIII, в силу чего календарь стали называть григорианским. Постепенно, каждые сто лет добавляли по 1 дню, и сейчас разница между календарями составляет 13 дней, а после 2100 года она будет уже целых 14 дней.

Таким образом мы видим, что имеются юлианский и григорианский календари. Но в народе их обычно просто называют «старый» и «новый» календарь. Когда в 16 веке католические, а затем и протестантские страны перешли на новый календарь, православные страны не спешили этого сделать. Однако в 1923 году многие из Православных Церквей решили перейти на григорианский стиль. На старом стиле остались только Русская и Грузинская Церковь (отчасти Сербская и Иерусалимская). К ним потом присоединилась и Польская Церковь. Почему Русская и Грузинская Церковь не приняли новый стиль? Ведь все остальные православные церкви уже на новом стиле: и греческая, и румынская, и болгарская? Дело в том, что этому реально помешала большевистская революция.

Ну а теперь богословский аспект, или, если хотите, аспект догматический. Какой календарь более верный? Ответ будет наверно шокирующим: никакой. Почему? Да потому что там, куда все мы с Вами стремимся, к Богу, там – вечность. Там времени нет. Время и календарь, нужны нам, смертным людям, здесь на земле. А там у Бога – вечность и календарь не нужен. Поэтому календарный вопрос, как говорил, кстати, ещё святой исповедник Патриарх Тихон в начале ХХ века: вопрос не догматический, а канонический, а значить изменяемый.

На данное время, в нашем Православии, думаю, ничего менять не нужно. Мы привыкли к старому юлианскому календарю, и пока что остаёмся на нём. Но если церковное священноначалие примет решение перейти на новый григорианский календарь, в этом не будет ничего плохого. Аминь.