Типы религиозной жизни

passer à la page française

В ХХ веке, здесь в эмиграции, а именно в Париже, жила одна монахиня, мать Мария (Скобцова). Во время Второй Мировой войны она была убита в концентрационном лагере фашистами. Недавно она была канонизирована. То есть признана святой.

Её жизнь и деятельность интересны, и мы обязательно однажды посвятим ей целый особый день.

Она занималась тем, что усиленно помогала всем обездоленным и бедным, всем опустившимся на дно социального бытия. Она не гнушалась никем. И вот когда фашисты усиленно уничтожали еврейский народ, она, как христианка, конечно же помогала бедным евреям избегнуть смерти. Вместе с отцом Дмитрием они выдавали им ложные свидетельства о крещении и предоставляли жильё в интернате для бедных. Кстати, о. Дмитрий как и мать Мария погиб в лагере и был причислен к лику святых.

Мать Мария имела хорошее образование, и однажды она написала статью, которая называется «Типы религиозной жизни». В этой статье она подняла одну давно уже подмеченную в христианской среде черту: верующие христиане имеют разное призвание, разные уровни духовности, различные предпочтения в духовной жизни и деятельности.

Об этом, конечно же, писал ещё и апостол Павел, когда говорил о разности служений в Церкви, в Которой каждый служит именно так, как Бог призывает его: «Одних Бог поставил апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями, иных учителями и т.д.» (Еф. 4,11). Бог разделяет служения, Бог не возлагает на одного человека все обязанности. И каждому, согласно его способностям и призваниям, Бог подаёт особый дар, это дар называется «харизма» (по-гречески «помазание»).

Разность служений, призваний, уровней духовной жизни – всё это очень большая тема для обсуждения и всего этого в одном слове не охватишь. Потому сегодня я бы хотел подчеркнуть две вещи: различие духовных дарований и взаимная толерантность.

В своё время я обучался в духовной семинарии, незабываемое время, время становления духовной жизни, взросления, полной самоотдачи себя Богу среди таких же, как и ты братьев во Христе. И я вспоминаю, как чётко уже тогда вырисовывались эти духовные призвания каждого.

Кого-то привлекала монашеская духовность, высота аскетического подвига, её прямое призвание к святости, отвержение этого грешного и падшего мира. Кому-то было близко теоретическое богословствование, богословская наука, глубокая христианская мысль. Кто-то был близок к социальному служению, к помощи людям, к попытке творить добро в этом мире, чтобы преобразить его. Кто-то стремился к пастырству, к служению людям на приходе и несению Благовестия Христова всем, кто в этом нуждается. Существует, наверное, ещё множество иных направлений. И конечно, порой в запале юности мы спорили друг с другом о том, что лучше, что выше, не понимая того, что все эти пути одинаково приятны Богу, ибо исходят от Него Самого.

Для чего я сегодня говорю об этом? Дело в том, что и мы с Вами также, каждый из нас имеет своё духовное дарование и предпочтение. Порой мы об этом не задумываемся. Мы можем сами себе сказать: да кто я такой, я простой мирянин, какое там у меня духовное дарование и куда там мне до какого-то призвания? Но если мы всё же ходим в Церковь, и ходим в неё уже давно, невольно нас притягивает та или иная сторона духовной жизни: кому-то близко или уединение, кому-то социальная помощь людям, или проповедь о Христе, или же христианская мысль. И если нам в церкви нравиться то, или иное, значить у нас как раз к этому и имеется призвание от Бога. И конечно, если у нашего брата или сестры во Христе не такое как у нас предпочтение, если он не такой как мы, это не повод с ним не общаться или вступать в спор. Наоборот, разности призваний или характеров взаимообогащают друг друга. Нужно понимать, что наш брат или сестра не такие как мы именно потому, что такое призвание они имеют от Бога, такими их сотворил Бог.

Все мы, как приход, как церковь – единая христианская семья, а в большой семье всегда имеются разные характеры. Но общие родственные корни подсказывают нам, что в семье нужно любить друг друга, принимать друг друга такими какие мы есть, не спешить судить и главное понимать, что такая разность во взглядах или характерах исходит от Самого Бога, дающего каждому свой особый дар.