Введение во Храм Пресвятой Богородицы

passer à la page française

События праздника «Введения Богородицы во Храм» описаны в Евангелии от Иакова. Этого евангелия в Библии нет, оно апокрифическое. Его не писал апостол Иаков, а кто-то иной, и намного позже, чем жил этот апостол. Но некоторые события, описанные в нём, соответствуют исторической истине. В нём повествуется о рождении Богородицы. Именно оно сохранило имена родителей Божией Матери – Иоаким и Анна, в нём также описывается детство Богородицы и события Её Введения во Храм.

Давайте прочитаем подлинный текст этого апокрифического евангелия от Иакова:

«Прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила и спросила повивальную бабку: «кого я родила?» Та ответила: «дочь.» И (взяла) Анна (её на руки и) сказала: «возвысилась душа моя в этот день», и положила дочь. По прошествии дней Анна поправилась, и дала грудь ребенку, и назвала ее Мария. Изо дня в день крепло дитя, и, когда ей исполнилось шесть месяцев, поставила ее мать на землю, чтобы попробовать, сможет ли она стоять, и она, пройдя семь шагов, вернулась к матери. Мать взяла ее на руки и сказала: «Жив Господь Бог мой, ты не будешь ходить по этой земле, пока я не введу тебя в храм Господень.» И устроили особое место в спальне дочери, и запрещено было туда вносить что-либо нечистое, и призвала (Анна) непорочных дочерей иудейских, чтобы они ухаживали за нею. Когда исполнился девочке год, Иоаким устроил большой пир и созвал жрецов, книжников и старейшин и весь народ Израильский. И принес свою дочь жрецам, и те благословили Её, сказав: «Бог отцов наших, благослови это дитя и дай (ему) имя славное во всех родах.» И сказал народ. «Да будет так!» И затем (Иоаким)поднес Её к первосвященникам, и они благословили Её, сказав: «Бог всевышний, снизойди к ребенку сему и дай высшее и непреходящее благословение.» И взяла Её мать в чистое (святое) место в спальне и дала ей грудь. И воспела Анна песнь Господу, говоря: «Воспою песнь Господу, ибо Он снизошел ко мне, и избавил меня от поношений моих врагов, и даровал мне плод справедливости Своей, единственный и столь многим обладающий перед глазами Его. Кто сообщит сынам Рувима, что Анна кормит грудью? Слушайте, слушайте, двенадцать колен Израиля, Анна кормит грудью!» Когда пир кончился, гости разошлись, радуясь и вознося хвалу Богу Израиля. Шли месяцы за месяцами, и исполнилось ребенку два года. И сказал Иоаким: «Отведем Её во храм Господень, чтобы исполнить обет обещанный, чтобы Господь вдруг не отверг нас и не сделался бы наш дар Ему неугоден.» И сказала Анна: «дождемся третьего года Ее, чтобы ребенок не стал искать отца или мать.» И сказал Иоаким: «Дождёмся.» И вот исполнилось ребенку три года, и сказал Иоаким: «позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажжёнными (светильниками), чтобы дитя не воротилось назад и чтобы полюбила она в сердце своём храм Господень.» И сделали так по дороге к храму Господню. И жрец принял Ее и, поцеловав, дал благословение, сказав: «Господь возвеличит имя Твоё во всех родах, ибо через Тебя явит Господь в последние дни сынам Израиля искупление.» И посадил Ее на третьей ступени у жертвенника, и сошла на нее благодать Господня, и она прыгала от радости, и полюбил ее весь народ Израиля.И ушли Ее родители, удивляясь и вознося хвалу Господу, что дочь их (не просилась обратно и) не вернулась назад. Находилась же Мария в храме Господнем как голубка (до двенадцати лет) и пищу принимала из руки ангела.»

Таким образом Богородица с трёх до двенадцати лет жила и воспитывалась при храме Господнем в Иерусалиме.

Чтобы понять, в чём величие этого праздника, нужно быть знакомым с реалиями Ветхого Завета. Ветхий Завет касался только одного еврейского народа, которому открылся истинный Бог. Все народы, живущие вокруг, были язычниками, и верили во множество разных Богов. Только один еврейский народ верил в Единого истинного Бога. Поэтому в еврейском народе, населявшем тогда территорию современного государство Израиль, был всего лишь один храм. И этот храм находился в Иерусалиме. Евреям было запрещено иметь много храмов. Храм был один, поскольку Бог один. Вы зададите вопрос: «Это что же, весь еврейский народ мог ходить и посещать только один храм?» Нет, по городам и деревням имелись еврейские синагоги, то есть молитвенные дома, где по субботам и праздникам проходили религиозные собрания с чтением Священного Писания и молитвами. Но Храм был один. И только в этом главном и центральном Храме Иерусалима приносились жертвы и совершалось особое торжественное богослужение.

И конечно же при этом столичном храме имелись детские школы и интернаты, в которых воспитывались не только дети сироты, но и дети состоятельных родителей, получая при этом качественное, высшее религиозное образование.

Богородица жила при храме до двенадцати лет. Потом Её отдали в жёны престарелом Иосифу, который был для неё не столько мужем, сколько хранителем Её девства. Примерно в четырнадцать или пятнадцать лет Богородица непорочно родила Христа. Об этом нам говорит уже Евангелие от Луки, входящее в Библию.

В чём величие этого праздника? С ранних времён христианства, с самого его начала, христиане чтили Мать Христа. Христиане не могли не заметить параллели между Храмом и Богородицей:

Храм – это место, где обитает Бог, где Бог особо присутствует Своею благодатью. Но и Богородица также являлась вместилищем Бога: в Ней, в Её чреве также обитал, Христос-Бог, при чём не просто благодатью, но лично, во плоти. Поэтому Введение Богородицы во Храм, тот факт, что Она провела в Храме всё своё девство, говорит о том, что Она с самых Своих ранних лет была предназначена особому служению. Именно Она стала настоящим Храмом, в который вселился и в котором телесно обитал Сын Божий. И потому в Иерусалимском Храме Бога должен был воспитываться и возрастать человеческий храм, маленькая девочка, ставшая впоследствии вместилищем Божества Иисуса Христа.

Религиозный смысл праздника и его пример нам всем – это полноценное посвящение всего себя без остатка, всей своей жизни и всей своей энергии Богу. И да поможет нам в этом Пресвятая Богородица.

Пресвятая Богородица, спаси нас!