Introduction au Temple de la Mère de Dieu

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Les événements de la fête de l’Entrée de la Mère de Dieu dans le Temple sont décrits dans l’Évangile de Jacques. Cet évangile n’est pas dans la Bible, il est apocryphe. Il n’a pas été écrit par l’apôtre Jacques, mais par quelqu’un d’autre, et bien plus tard que cet apôtre a vécu. Mais certains des événements qui y sont décrits correspondent à la vérité historique. Il raconte la naissance de la Vierge. Cet évangile apocryphe a conservé les noms des parents de la Mère de Dieu – Joachim et Anna, il décrit également l’enfance de la Vierge et les événements de son entrée au Temple.

Lisons le texte original de cet évangile apocryphe de Jacques :

Anne conçut et le neuvième mois elle enfanta et elle dit à la sage-femme : « Qu’ai-je enfanté? » et l’autre répondit : « Une fille. » Et Anne dit : « Mon âme s’est réjouie à cette heure. » Et Anne allaita son enfant et lui donna le nom de Marie. 

L’enfant se fortifia de jour en jour. Lorsqu’elle eut six mois, sa mère la posa à terre pour voir si elle se tiendrait debout Et elle fit sept pas en marchant et elle vint se jeter dans les bras de sa mère. Et Anne dit : « Vive le Seigneur mon Dieu; tu ne marcheras pas sur la terre jusqu’à ce que je t’ai offerte dans le temple du Seigneur. » Et elle fit la sanctification dans son lit, et tout ce qui était souillé elle l’éloignait de sa personne, à cause d’elle. Et elle appela des filles juives sans tache et elles soignaient l’enfant. Et quand elle eut accompli sa première année, Joachim donna un grand festin et il convia les princes des prêtres et les scribes et tout le sénat et tout le peuple d’Israël. Et il offrit des présents aux princes des prêtres et ils le bénirent, disant : « Dieu de nos pères, bénis cette enfant et donne-lui un nom qui soit célébré dans toutes les générations. » Et tout le peuple dit : « Amen, ainsi soit-il » Et les parents de Marie la présentèrent aux prêtres et ils la bénirent, disant : « Dieu de gloire, jette tes regards sur cette enfant et accorde-lui une bénédiction qui ne connaisse aucune interruption. »Et sa mère la prit et lui donna le sein et elle entonna un cantique, disant : « Je chanterai les louanges du Seigneur mon Dieu, car il m’a visitée et il m’a délivrée des outrages de mes ennemis. Et le Seigneur Dieu m’a donné un fruit de justice multiplié en sa présence. Qui annoncera aux enfants de Ruben qu’Anne a un nourrisson? Écoutez, vous les douze tribus d’Israël, apprenez qu’Anne nourrit. » Et elle déposa l’enfant dans le lieu de sa sanctification et elle sortit et elle servit les convives. Quand le festin fut terminé, ils se retirèrent pleins de joie et ils lui donnèrent le nom de Marie, en glorifiant le Dieu d’Israël. 

Quand Marie eut deux ans, Joachim dit à Anne, son épouse : « Conduisons la au temple de Dieu, afin d’accomplir le vœu que nous avons formé et de crainte que Dieu ne se courrouce contre nous et qu’il ne nous ôte cette enfant » Et Anne dit: « Attendons la troisième année, de crainte qu’elle ne redemande son père et sa mère» Et Joachim dit : « Attendons. » El l’enfant atteignit l’âge de trois ans et Joachim dit : « Appelez les vierges sans tache des Hébreux et qu’elles prennent des lampes et qu’elles les allument et que l’enfant ne se retourne pas en arrière et que son esprit ne s’éloigne pas de la maison de Dieu. » Et les vierges agirent ainsi et elles entrèrent dans le temple. Et le prince des prêtres reçut l’enfant et il l’embrassa et il dit : « Marie, le Seigneur a donné de la grandeur à ton nom dans toutes les générations, et, à la fin des jours, le Seigneur manifestera en toi le prix de la rédemption des fils d’Israël. » Et il la plaça sur le troisième degré de l’autel, et le Seigneur Dieu répandit sa grâce sur elle et elle tressaillit de joie en dansant avec ses pieds et toute la maison d’Israël la chérit. 

Et ses parents descendirent, admirant et louant Dieu de ce que l’enfant ne s’était pas retournée vers eux. Marie était élevée comme une colombe dans Ip tçmpje du Seigneur et elle recevait de la nourriture de la main des anges. »

Ainsi, de trois à douze ans, la Mère de Dieu vécut et fut élevée au temple du Seigneur à Jérusalem.

Pour comprendre la grandeur de cette fête, vous devez vous familiariser avec les réalités de l’Ancien Testament. L’Ancien Testament ne concernait qu’un seul peuple juif, à qui le vrai Dieu a été révélé. Tous les peuples qui vivaient autour étaient des païens et croyaient en de nombreux dieux différents. Un seul peuple juif croyait au seul vrai Dieu. Par conséquent, dans le peuple juif, qui habitait alors le territoire de l’État moderne d’Israël, il n’y avait qu’un seul Temple. Et ce Temple était à Jérusalem. Il était interdit aux Juifs d’avoir plusieurs Temples. Le Temple était un, parce que Dieu est un. Vous poserez la question: « Qu’est-ce que c’est, tout le peuple juif ne pouvait fréquenter qu’un seul temple? » Non, dans les villes et les villages, il y avait des synagogues juives, c’est-à-dire des maisons de prière, où se tenaient les samedis et les jours fériés des réunions religieuses avec lecture des Saintes Écritures et prières. Mais le Temple était seul. Et ce n’est que dans ce temple principal et central de Jérusalem que des sacrifices ont été faits et qu’un service solennel spécial a été accompli.

Et bien sûr, dans ce Temple, il y avait des écoles pour enfants et des internats, dans lesquels non seulement les orphelins étaient élevés, mais aussi les enfants de parents aisés, tout en recevant une éducation religieuse supérieure de haute qualité.

La Mère de Dieu a vécu au temple jusqu’à l’âge de douze ans. Puis elle fut donnée comme épouse au vieux Joseph, qui était pour elle moins un époux que le gardien de sa virginité. Vers l’âge de quatorze ou quinze ans, la Mère de Dieu a donné naissance au Christ de manière immaculée. L’Évangile de Luc nous en parle.

Quelle est la signification de cette fête ? Depuis les premiers temps du christianisme les chrétiens ont honoré la Mère du Christ. Ils ne pouvaient manquer de remarquer les parallèles entre le Temple et la Mère de Dieu : le Temple est le lieu où Dieu habite, où Dieu est particulièrement présent par sa grâce. Mais la Mère de Dieu était aussi le réceptacle de Dieu : le Christ Dieu habitait aussi en elle, dans son sein, et non seulement par grâce, mais personnellement, dans la chair. Ainsi, l’Entrée de la Mère de Dieu dans le Temple, le fait qu’Elle a passé toute sa virginité au Temple, indique qu’Elle était destinée à un service spécial dès ses premières annéesde la vie. C’est elle qui est devenue le véritable Temple, dans lequel le Fils de Dieu a habité corporellement. Et donc, dans le Temple de Dieu de Jérusalem, un temple humain, une petite fille, qui devint plus tard le réceptacle de la Divinité de Jésus-Christ, devait être élevée et grandir.

La signification religieuse de la fête et son exemple pour nous tous est le dévouement total de soi-même, de toute sa vie et de toute son énergie à Dieu. Et que la Sainte Mère de Dieu nous y aide.

Sainte Mère de Dieu, sauvez-nous !