Источники православного учения. Священное Писание и Священное Предание

passer à la page française

Что такое источник вероучения? Это тот ресурс, откуда мы черпаем основы нашей Православной веры. Мы называем его «Божественным Откровением».

Те, кто изучает христианскую веру, или, иными словами, православное богословие, порой задают себе вопрос: «Что такое богословие? Что это: наука или просто сумма знаний, особая культура, некое мировоззрение?» Часто ответить на это не так-то просто. Дело в том, что мы привыкли понимать под наукой некую область человеческих знаний, в которой имеются особые правила, законы, теоремы, научные открытия: как физика или математика, например. Иными словами, это область знаний, в которой человек своими собственными усилиями совершает научные открытия. Он открывает для себя что-то новое. Ну а богословие. Это тоже наука? Да, это наука, только построена она абсолютно иначе, чем другие классические науки. В ней не человек совершает открытия, в ней Бог открывает человеку истины бытия. То есть открытие основополагающих законов и правил в богословии как бы происходит не снизу вверх (не от человека к знанию), а сверху вниз (от Истины к человеку). Все постулаты и догматы в богословии — это то, что Бог открыл людям о Себе, о мире, о человеке и его вечном предназначении и спасении от греха. Так что в богословии человек не открывает для себя что-то новое, он воспринимает то, что открывается ему Богом. Именно потому, учение веры и называется «Божественным Откровением», то есть тем, что Бог открыл человеку.

Как Бог открывается людям

Ну а как именно Бог открывается людям? Что, неужели с небес слышится глас Божий? Или Бог посылает уже какие-то готовые тексты, которым нужно следовать?

Дело в том, что изначально Бог напрямую и непосредственно общался с человеком. Так было с Адамом и Евой. Но со временем, из-за своих грехов, человек потерял прекрасную возможность богообщения. И потому Бог стал открываться только отдельным праведникам, которые передавали остальному человечеству Его волю. Сначала это были ветхозаветные патриархи, пророки и праведники. Но потом Бог послал Своего Единородного Сына, Который Сам и был Богом, Второй Ипостасью Пресвятой Троицы. И именно через Него, мы узнали совершенную полноту Божественного учения. Сам Бог стал человеком, и непосредственно, человеческим языком говорил с людьми. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр 1:1–2) – говорит ап. Павел. И Евангелие от Иоанна дополняет: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин 1:18).

Писание-Предание

В принципе, Божественное Откровение едино и неделимо. Но для его лучшего восприятия оно обычно разделяется на Священное Писание и Священное Предание.

Священное Писание – это Библия. Книги Ветхого и Нового Завета.

Священное Предание – это учение Церкви, которое содержится в догматических и канонических постановлениях Церковных соборов, в учении святых отцов и аскетов, в житиях святых, в церковном богослужении, в церковных правилах, молитвах и т.д.

Из Библии мы узнаём о сотворении мира, о Божиих Заповедях, об учении и жизни Иисуса Христа. Церковное Предание говорит нам как именно нужно понимать и интерпретировать Библию, и как по-христиански должен жить человек. Церковное Традиция учит нас как нужно молиться, как нужно бороться со своими грехами, как жить в Церкви и в миру.

Предание неотрывно от Писания

Дело в том, что отвергающие церковное учение (я имею в виду протестантов), во-первых, неверно трактуют Библию (чему пример наличие многих протестантских конфессий, читающих одну и ту же Библию, но, в то же время, несогласных друг с другом. Ярким примером также может служить секта Свидетелей Иеговы, не признающая божественность Христа, и потому не могущая называться не то, что протестанткой деноминацией, но даже и христианской). А во-вторых, таковые невольно сами вырабатывают свою собственную традицию, своё собственное ложное предание.

Писание одно, и Предание должно быть только одним. И это – учение Православной Церкви. Православная Церковь настаивает даже на большем: Писание не первично, оно — часть устного предания Церкви. И именно Церковь решает, что является Писанием, а что нет (многие апокрифических книги библейских сюжетов были ею отвергнуты).

Будущие темы

В следующий раз мы детально погорим о Священном Писании и о Священном Предании Православной Церкви.