Синаксарь Недели о расслабленном

Читайте синаксарь в неделю о расслабленном

Скачать файл: Синаксарь в неделю четвертую по Пасце PDF

Синаксарь в неделю четвертую по Пасхе, о расслабленном

В этот день, в четвёртое воскресенье по Пасхе, мы вспоминаем чудо исцеления парализованного, или как говорит Евангелие, расслабленного (Евангелие от Иоанна, 5 глава).

Это чудо было совершено Христом во время иудейской Пятидесятницы, поэтому мы и вспоминаем его в период пятидесяти дней между Пасхой и христианской Пятидесятницей. Придя в Иерусалим на праздник, Христос пошёл на водоём, находящийся у храма, который был покрыт пятью арками. Этот пруд был обустроен ещё царём Соломоном и назывался «Овечья купель», поскольку там омывали животных, приносимых в жертву в Иерусалимском храме. На этом водоёме иногда происходило чудо. Время от времени в него сходил Ангел Господень и вода в нём начинала бурлить и волноваться. Всякий, кто первым погружался в эту бурлящую воду, выздоравливал, какой бы болезнью не болел. Поэтому под крытыми ходами храмового водоёма-купальни постоянно лежало множество больных, инвалидов и калек.

Среди них был человек, прикованный к постели уже тридцать восемь лет. Он был беден и потому не мог заплатить никому, кто бы мог погрузить его первого в воду, когда туда сходил Ангел Господень. Всякий раз, когда он добирался до пруда на руках, кто-то другой, до него, уже первым погружался в воду.

К этому расслабленному, которого как говорят звали Иа́р, подходит Христос и спрашивает, хочет ли он быть здоров. Тот отвечает, что не имеет никого, кто мог бы опустить его первого в воду для исцеления. Христос же зная, как долго страдает этот больной, говорит ему: «Возьми постель твою и ходи» (Ин, 5,8). И мгновенно человек тот становится здрав и, взяв свою постель, которая была простой лежанкой сплетённой из сухих ветвей, отправляется домой. Он сделал это по двум причинам: потому, что так велел Христос, и чтобы всем стало ясно, что он действительно, а не призрачно, стал здоров.

Это была суббота, день, когда было запрещено делать всякую работу по иудейскому закону. И потому иудеи стали осуждать исцелённого в том, что он якобы нарушает субботу, ибо перенёс в субботний день своё ложе, а значить сделал работу. О безумное фарисейство и лживая праведность иудеев! Разве они не видели, что произошло неслыханное чудо? Парализованный, пролежавший тридцать восемь лет был исцелён одним только словом Христа! И тем не менее, вместо того, чтобы удивиться и прославить Бога за такие чудеса, иудеи начинают придумывать разные пустые и мелочные обвинения, дабы обвинить как исцелённого, так и самого Христа!

Из этого мы должны извлечь и для себя урок: не будем поспешно осуждать тех, кто на первый взгляд не соблюдает церковных правил или обрядов, ибо мы не знаем, что у таких людей внутри. Возможно их душа и сердце праведны и чисты перед Богом.

Итак, иудеи стали обвинять исцелённого в том, что он носил постель в субботу. Исцелённый дерзостно отвечает им, что Тот, Кто исцелил его, повелел ему так сделать, потому он Ему и повиновался. Иудеи же спрашивают у него, кто Тот человек? Исцелённый же ответил им, что не знает, ибо тогда была большая толпа народа и Христос ушёл незамеченным.

После того как иудеи оставляют исцелённого в покое, Христос Сам находит его и говорит ему, чтобы тот более не грешил, дабы не случилось с ним чего хуже. Почему Христос так сказал? Потому что болезнь у парализованного возникла по причине его грехов. Стоит однако сказать, что не всякая болезнь бывает от грехов, бывают болезни и от естественных недугов, и от нашего нерадения.

После беседы со Христом исцелённый идёт к иудеям и говорит им, что его исцелил Иисус. Евангелие говорит нам, что после этого иудеи приняли решение убить Христа за то, что Он исцелил больного в субботу.

Здесь уместно задать вопрос, на который евангельский текст так и не даёт прямого ответа, как расценивать поступок исцелённого, когда он сказал иудеям что его исцелил Христос: предал ли он Христа, или наоборот, сделал это, дабы имя и чудеса Христовы стали известны всем? Ведь чудо, совершённое над ним было чудом неслыханным. Нам часто кажется, что исцелённый поступил неблагодарно и что он предал Христа. Но святые отцы – святитель Иоанн Златоуст, святитель Кирилл Иерусалимский и блаженный Фоефилакт Болгарский, – уверены в обратном. Они говорят, что исцелённый не предавал Христа, он рассказал иудеям Кто его исцелил, дабы те поняли, что Иисус не простой человек.

Итак иудеи, распаляясь мщением, ищут убить Христа. Христос же многократно беседовал с ними, доказывая, что и в субботу благотворить – дело правое, и что Он, как равный Отцу, есть Тот, Кто Сам и постановил блюсти заповедь субботы. И если Отец Небесный в субботний день творит блага, постоянно заботясь о каждом человеке и о всякой живой твари, то и Христос конечно же будет творит блага в субботний день.

По беспредельной милости Твоей, Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.