Синаксарь в неделю шестую по Пасхе о слепом
Скачать PDF Синаксарь в неделю шестую по Пасхе о слепом
Синаксарь в неделю шестую по Пасхе о слепом
В этот день, в шестое воскресенье по Пасхе, мы вспоминаем чудо, сотворённое Господом нашим Иисусом Христом над слепым от рождения. Произошло же оно так.
Когда Христос в беседе с иудеями объявил Себя равным Отцу и сказал: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8, 58), то они от негодования сочли Его богохульником и решили побить Его камнями. Но Христос уходит оттуда, и встречает по дороге спотыкающегося слепца, который родился слепым, и не имел даже глаз, а только одни неясные очертания и углубления на их месте. Ученики спрашивают Спасителя: «Господи, кто согрешил, слепой или родители его?» (Ин. 9,2), ибо были научены от Самого Христа, что людские болезни часто возникают от грехов. Вдобавок среди некоторых иудеев господствовало мнение, пришедшее им из эллинской философии, будто бы души людей существуют отдельно ещё до возникновения тел, и что только те души, которые согрешили на небе, низводятся по грехам своим в тела. Отвергнув все это, Христос сказал: «Не болезнь причина его слепоты, он родился слеп для того, чтобы на нём явились дела Божии» (Ин. 9,3). Сказав это, Христос плюнул на землю и сотворил из земной пыли мазь, которой Он помазал слепому те места, где следовало бы быть его очам. Затем Христос посылает слепого к источнику Силоам чтобы умыться. Безусловно, даже слюна Христа имела силу чудотворить. Христос специально смешал её с земным прахом для того, чтобы показать, что Он и есть Тот, Кто изначально сотворил человека из праха земного. К Силоамскому же источнику посылает его потому, чтобы многие люди, находящиеся при источнике стали свидетелями чудного исцеления.
Слово «Силоам» в переводе с еврейского означает «Посланный» (Ин. 9,7). Этот источник имеет интересную историю. Находился он недалеко от Иерусалима. Однажды при Царе Езекии (VIII в. до Р.Х.), Иерусалим был осаждён ассирийцами, а источник захвачен. Когда враги захватили его, вода в источнике вдруг исчезла. Но она всякий раз появлялась вновь, если к нему приходил иудей, посланный пророкам Исаией. Потому источник стал называться «Посланный».
Итак, придя на источник и умывшись слепой обрёл глаза и стал видеть. Соседи и знакомые слепца, увидев, что он прозрел, стали сомневаться, а не обманывал ли он их всё это время? Прозревший же сказал, что он был слеп от самого рождения, и что его исцелил Христос. Как только фарисеи услышали об этом дивном чуде, они сразу же стали осуждать Спасителя и хулить, ибо это исцеление вновь было сотворено Христом в субботу.
Среди фарисеев произошло разделение. Одни, ввиду явных чудес и исцелений, говорили, что Иисус от Бога, ибо творит великие чудеса. Другие же говорили, что Он не от Бога, ибо не хранит субботу. Те же, кто держались хорошего мнения об Иисусе, вопрошали слепого: «Что ты сам скажешь о Нем?» (Ин. 9,17). Тот же назвал Христа великим пророком, самым почётным титулом ветхозаветных праведников Божиих. Фарисеи же по-прежнему не верят, что Христос даровал исцеление слепцу. Поэтому они вызвали его родителей. Родители признали, что это их сын, и что он действительно родился слепым, но то, как он стал зрячим, они не знают. Впрочем они знали, что его исцелил Христос, но они боялись признать это, потому что фарисеи сделали указ: всякого, кто признает Христа пророком или Божиим посланником, отлучить от синагоги, то есть от молитвенного собрания, что на то время было равносильно изгнанию из общества, а значить и смерти.
Фарисеи же вновь обращаются к прозревшему: «Воздай славу Богу, ибо это от Него тебе было исцеление, а не от Христа, а Тот Иисус – грешник, потому что не соблюдает субботу» (Ин. 9, 24). Но прозревший отвечает им: «Не знаю, одно только знаю, что я, был слепым, а теперь благодаря Христу вижу» (Ин. 9, 25). И потом ещё добавляет: «Будь Он не от Бога, не сотворил бы такого чуда» (Ин. 9, 33), ибо больных газами исцеляли и многие другие, но абсолютно слепого от рождения – ещё никто не смог исцелить. Фарисеи же осмеяв его, выгнали его вон.
Иисус находит прозревшего и говорит ему: «Веруешь ли ты в Сына Божия?» (Ин. 9,35). Исцелённый же отвечает: «А кто Он, Сын Божий, чтобы мне увидеть Его и поверить в Него?» (Ин. 9,36). Христос же отвечает, что это Он Сам. Узнав, что Он и есть Сын Божий, исцелённый поклонился Ему и стал Его учеником, проповедуя везде совершённое над ним благодеяние.
Можно и в иносказательном смысле объяснить это евангельское событие. Слепой – это языческие народы, которых Христос нашёл при дороге, как чужаков; плюновение Христово и помазание, это Его чудотворное учение, исцеляющее и пробуждающее к вечной жизни человеческие души; а источник Силоам – это воды божественного крещения. И как слепой повсюду ходил и прославлял Христа, так и языческие народы: греки, римляне, славяне и другие национальности, став христианами везде прославляют Христа.
По беспредельной милости Твоей, света Подателю, Христе Боже наш, помилуй и спаси нас. Аминь.