Синаксарь в неделю пятую по Пасхе. О самарянке

Скачать одним файлом PDF Синаксарь в неделю пятую по Пасхе о самаряныне

Синаксарь в неделю пятую по Пасхе. О самарянке

В пятое воскресенье после Пасхе мы вспоминаем беседу Христа с самарянкой, описанную в 4-й главе Евангелия от Иоанна. В этой беседе Христос назвал Себя Мессией, что означает «Христос», или «Помазанник» (ибо по-еврейски «меса» означает «растительное масло», коим помазывали избранников Божиих).

Христос приходит в Сихарь, где некогда жил ветхозаветный патриарх Иаков со своей семьёй. У Иакова была прекрасная дочь Дина, которую выкрал некий Сихем из племени хореев. Разгневавшись, старшие братья Дины Рувим и Симеон тайно напали на город хореев и истребили всех его жителей. За такую кровожадность они потеряли первородство, то есть благословение Иакова, которое перешло к коленам Левия и Иуды, а от племени Иуды, как известно, произошёл и Господь наш, Иисус Христос.

Христос встретился с самарянкой у города Сихарь. Кто такие самаряне? Это народ родственный иудеям и живший на севере от них. Иудеи считали самарян изменниками и религиозными еретиками и потому не общались с ними и презирали их. Самаряне платили иудеям тем же.

Чтобы понять, почему так произошло, нужно знать историю еврейского народа.

Еврейское царство достигает своего величия во время царствования двух царей: Давида и его сына Соломона (10 век до Р.Х.). Но после смерти царя Соломона царство разделилось на двое: на Израильское на севере и на Иудейское на юге. Причём Израильское царство было в два раза больше царства Иудейского, ибо его населяло десять из двенадцати колен (или родов) еврейских. Но именно в Иудейском южном царстве, в котором проживало всего два еврейских колена, находился храм Господень. Оба царства постоянно враждовали между собой. Цари северного Израильского царства часто отступали от Господа и следовали языческим традициям соседних племён. Поэтому Господь отошёл от этого царства, и очень скоро оно было завоёвано ассирийцами, а его население депортировано. Осталось лишь малое количество израильтян, которые быстро смешались с пришедшими сюда язычниками. От этого смешения возник новый народ, который стал называться «самарянами», от названия их столицы Самария. Вера самарян представляла собой упрощённый иудаизм.

Иной была судьба южного Иудейского Царства. Оно также было завоёвано, но через полтора столетия после падения Израильского царства. Завоевала его ново-вавилонская империя. Иудейский народ был переселён в Вавилон (территория современного Ирака). Но находясь в Вавилонском плену, иудеи сумели сохранить и свою веру, и свою этническую идентичность. Поэтому когда через семьдесят лет они вернулись в Палестину, они смогли быстро восстановить разрушенный Иерусалимский храм и даже со временем обрести политическую независимость.

Однако когда пленные иудеи вернулись в Палестину, там уже проживали самаряне, которые считали вернувшихся иудеев чужаками и не желали их принять. (Можно сказать, что история повторяется, сейчас мы являемся свидетелями такого противостояния между государством Израиль, восстановленным в 1949 году и Палестинской автономией, которую населяют палестинские арабы.) Когда иудеи отстраивали Иерусалимский храм, самаряне старались им в этом всячески помешать. К тому же сами самаряне построили для себя отдельный храм Господу на горе Гаризим. Вражда между иудеями и самарянами стала практически постоянной. Оба народа презирали друг друга как «еретиков», считали осквернением для себя всякое взаимное общение, и при встрече, отводя взгляды, старались как можно быстрее разойтись в разные стороны.

Теперь нам понятно удивление самарянки, когда сидящий у колодца Христос, Который был иудеем, вдруг попросил у неё воды.

Самарянка спросила у Христа, как Он, будучи иудеем, обращается к ней, самарянке, ведь иудеи с самарянами не общаются? Оставив без ответа вопрос самарянки, Христос сказал ей, что в принципе Он не нуждается в воде, ибо и Сам может дать ей «иную живую воду», от которой всякий пьющий никогда не будет иметь жажды. Христос сказал это символически, ибо подобно тому, как вода является источником физической жизни, так и Дух Святой, Которого дарует Христос верующим в Него, является источником духовной, вечной жизни. Но простодушная женщина восприняла слова Христа буквально. Она сказала – «Господин мой! Дай мне такой воды; тогда я больше не буду никогда жаждать!» Увидев, что женщина не понимает смысл Его слов, Христос дал ей понять, что Ему известна печальная история неустроенной жизни самарянки, имевшей пятерых мужей и живущей на данное время с мужчиной, который ей вовсе и не муж. Поражённая такой прозорливостью, самарянка сочла Христа за пророка и задала Ему вопрос о старой распре между иудеями и самарянами. Она спросила, где истинный храм Богу, в Самарии или в Иерусалиме? Иисус сказал ей: — «Верь Мне, женщина: час наступает, и он уже наступил, когда будете поклоняться Отцу не на этой самарийской горе и не в Иерусалиме, но сам Дух Истины наставит всех, как необходимо истинно чтить Бога. Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Женщина сказала – «Я знаю, что должен прийти Мессия. Когда Он придёт, Он всё нам объяснит». Иисус сказал ей – «Это Я, Тот, Кто с тобой говорит».

В этот момент к колодцу подошли вернувшиеся из города апостолы. Их поразило, что Христос беседует с самарянкой. Однако они ещё больше удивились узнав, что Он открыл ей великие тайны Своего Мессианства, ведь эта женщина была проста и неграмотна, да к тому же ещё и самарянская еретичка.

Самарянка же упросила Христа остаться в её селении несколько дней. Христос согласился, и сотворил там множество чудес и исцелений.

Беседа Христа с самарянкой произошла в послепасхальный период, и потому Церковь установила вспоминать это событие в пятое воскресенье после Пасхи.

О дальнейшей судьбе самарянки повествует нам Церковное Предание. Христос дал самарянке новое имя «Фотиния», то есть «светлая» (что в нашем славянском языке соответствует имени Светлана). У Фотинии было семеро сыновей. Во время императора Нерона Фотиния и её сыновья украсились мученическим венцом.

При византийском царе Юстиниане (VI-й век) ограда колодца, а также камень, на котором у колодца восседал Христос, были перенесены в храм святой Софии в Константинополе, и творили многие чудеса всем тем, кто с верой прибегал к ним. Молитвами святой мученицы Твоей Фотинии, Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.