Orthodoxie et la Bible

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Dans tous les domaines de la connaissance humaine, nous sommes habitués au schéma suivant : on passe du simple au complexe. L’humanité devient plus intelligent. Les sciences de la physique, des mathématiques, de la médecine, de l’art, de l’astronomie et maintenant aussi de l’informatique – tout se développe, tout s’améliore, les gens font de nouvelles découvertes. Les savoirs modernes sont plus développés que les savoirs du Moyen Âge ou de l’Antiquité. C’est un fait. L’esprit humain fait de nouvelles recherches.

Mais dans le domaine de la foi et de la théologie, tout est le contraire. L’humanité ne s’améliore pas, elle se dégrade. Adam et Eve et leurs descendants immédiats savaient beaucoup plus sur Dieu que nous. Et les disciples du Christ – les apôtres et les premiers chrétiens, étaient plus proches du Fils de Dieu que nous ne le sommes maintenant. Et la fin de l’existence de l’humanité sera généralement apostate selon le dernier livre de la Bible « Apocalypse ». Dans la vie ordinaire de tous les jours, nous nous disons souvent que nos ancêtres étaient beaucoup plus sages que nous, ils savaient quelque chose que nous avons depuis longtemps et irrémédiablement oublié.

Pourquoi ? Puisque peut-être dans la foi d’autres mécanismes opèrent que dans la découverte scientifique.

Un exemple frappant. Je dois souvent parler de Dieu aux enfants. Et quand je leur explique que Dieu est invisible, je leur dis quelque chose comme ceci : « Voici une table devant nous. Qui l’a fait? C’est vrai, il a été fait par une telle ou telle personne, des travailleurs. Maintenant la question est :cette table peut-elle nous voir, nous les humains ? Bien sûr que non! Pourquoi? Tout simplement parce qu’il n’a pas d’yeux pour nous voir, ou, en d’autres termes, un tableau est d’une autre nature inanimée, alors que nous, les gens, nous rapportons à la nature vivante, nous avons des oreilles pour entendre et des yeux pour voir. Alor l’homme a été créé par Dieu. Et donc nous ne pouvons pas voir Dieu, parce que notre nature est bien inférieure à Sa nature. Dieu nous est invisible et inconnaissable. Au sens littéral du mot : en comparaison de Dieu, nous sommes comme la nature inanimée, car un seul Dieu vit et existe au sens réel du mot, Lui seul est l’être réel et la plénitude réelle de la vie, qu’Il donne à tous.

Tout ce qui concerne Dieu, la foi et le monde spirituel, tout cela dépasse l’esprit humain. Nous ne sommes pas capables de le découvrir ou de le savoir nous-mêmes, avec notre esprit et nos efforts. Il n’y a qu’un seul chemin de vraie connaissance de Dieu – le chemin de la Révélation Divine. Dieu lui-même se révèle à nous, c’est Lui-même qui décide quoi et comment nous dire de Lui-même. C’est de là que vient le mot « Révélation ».

Nous arrivons maintenant au point principal. La Révélation divine est conservée dans l’Église sous deux formes : l’Écriture divine et la Tradition divine. L’Écriture divine est la Bible. La Tradition divine est la doctrine de l’Église orthodoxe, qui s’exprime dans les enseignements des saints pères, les décrets des conciles de l’Église, dans la pratique de l’Église, dans le culte et dans bien d’autres choses.

Une telle division schématique apparaît assez tardivement dans l’Église. Il a été proposé pour faciliter la compréhension. En fait, tout ce qui est gardé dans l’Église dans le domaine du dogme c’est toute la Tradition Divine, et la Bible n’en est qu’une petite partie.

Venons-en directement à la Bible maintenant. Le mot « Bible » est d’origine grecque et signifie « livres ». Pendant la période de l’Antiquité, lorsque le christianisme s’est répandu, tout le monde civilisé parlait principalement en grec (comme nous utilisons maintenant l’anglais). La Bible se compose de nombreux livres, c’est essentiellement une collection, une anthologie de différents livres sur le thème de la Révélation Divine. Par conséquent, cette collection a reçu un nom aussi simple « Livres ».

La Bible est divisée en deux parties : l’Ancien Testament et le Nouveau Testament. L’Ancien Testament se compose de 50 livres. Il raconte la période depuis le début de la création du monde jusqu’à la venue sur terre du Fils de Dieu Jésus-Christ. Nous calculons notre chronologie à partir de cette date. En d’autres termes, le Christ est né il y a 2024 ans. Le Nouveau Testament parle de la vie et des enseignements du Christ, des premières années d’existence des communautés chrétiennes.

Je vais vous poser une question : lequel d’entre vous a lu la Bible entière au moins une fois, absolument tous les 77 livres ? Probablement peu de monde. Pourquoi donc? Je dirais qu’il y a trois raisons à cela, et des raisons assez sérieuses qui excusent un peu tout le monde : le premier – 77 livres, c’est beaucoup ; la seconde est que tous ces livres ont été écrits il y a plus de deux mille ans, et tout cela est de la littérature ancienne et spécifiquement religieuse, difficile à comprendre de nos jours ; troisièmement, la tradition de l’orthodoxie n’insiste pas là-dessus, dans l’orthodoxie plus de temps est consacré au culte et aux prières qu’à l’étude de la Bible et de la doctrine de l’église.

L’écrivain classique russe du XIXe siècle Nikolai Leskov a composé le récit «Odnodume», ce qui veut dire « Quelqu’un qui possède une seule pensé ». Ce récit raconte l’histoire d’un certain paysan qui vivait dans la solitude et lisait la Bible. Il l’a lu tout entier plusieurs fois. Une superstition populaire qui existait chez les simples gens illettrés est répétée plus d’une fois : « Quiconque lit toute la Bible deviendra fou. » Cette superstition témoigne de la bêtise et de la paresse des gens en matière d’apprentissage. La Parole de Dieu ne peut pas mutiler, elle ne fait que guérir.

Je vais donner deux exemples des saints pères de l’Église orthodoxe. Le premier est Séraphin de Sarov (XIXe siècle). Il a insisté pour que les chrétiens lisent chaque jour au moins un chapitre de l’Évangile et un chapitre de l’Apôtre. Lui-même, à un moment donné, s’est fixé une règle : de lire un évangile par jour (il y a quatre évangiles, comme vous le savez). Aussi, saint Séraphin a dit : « Celui qui a lu toute la Bible, Dieu ne laissera pas de Sa miséricorde. »

Autre exemple : Saint Tikhon de Zadonsk (XVIIIe siècle). Il conseillait de lire obligatoirementl’Ecriture Sainte, c’est-à-dire la Bible. En même temps, il disait que même le texte de la Sainte Écriture lui-même, étant la Parole de Dieu, a un pouvoir d’un effet bénéfique et même curatif sur l’âme et le corps d’un être humain. Le texte de la Sainte Écriture est un texte sur la façon dont Dieu se révèle à l’humanité. En lisant les paroles de Dieu, nous entrons en contact direct avec la source qui nous a créés, avec la source de la vie vraie et pleine. Par conséquent, le texte biblique a un effet favorable sur toute personne qui le lit. Pour cette raison, saint Tikhon a conseillé à la maison de respecter même le livre de la Bible lui-même : de ne le mettre part n’importe-où, sous d’autres livres, de la traiter avec respect. À de nos jours, il est souvent triste de voir comment la Bible est mise soudainement dans une boîte oubliée, parmi d’autres livres, tous couverts de poussière. Parfoisune pensée vient : « Voici un exemple frappant de la façon dont le monde moderne traite son Créateur avec manque de respect. »

En détail de la Bible elle-même, de l’Ancien et le Nouveau Testament, nous parlerons la prochaine fois.