перейти на русскую страницу Il y a sept sacrements dans l’Église orthodoxe. Que signifie « sacrement ? » Lors de l’accomplissement de tel ou tel office divin la grâce divine est envoyée et produit un certain effet. Le premier sacrement est le baptême. Après lui, une personne devient chrétienne. Le deuxième sacrement est la chrismation, lorsque, après le baptême, le Saint-Esprit est envoyé sur une personne. Ces deux sacrements ne peuvent pas être répétées. Ils ne sont exécutés qu’une seule fois dans la vie d’un chrétien. Les ordonnances suivantes peuvent être répétées : Le troisième sacrement est la confession, ou la repentance, lorsqu’une personne se repent devant Dieu et ses péchés sont…

перейти на русскую страницу Cette parabole est connue de nous tous. Il oppose le riche égoïste et le juste pauvre. Et bien sûr, après la mort, le riche sera puni et le pauvre recevra une récompense. Généralement on tire de cette parabole de beaucoup de choses : on parle de la richesse et de la justice, que ces concepts ne sont pas toujours opposés, que les pauvres ne sont pas toujours justes. Regardez, par exemple, les pauvres de nous jours dans les rues qui sont déjà ivres dans le matin, ils sont clairement loin de l’idéal chrétien. Tout comme un homme riche n’est pas toujours un quelqu’un qui est méchant. Mais…

перейти на русскую страницу Nous voyons souvent comment les orthodoxes approchent un prêtre pour recevoir de lui une bénédiction. Il semblerait : une scène familière, un geste bien connu de tous. Mais diverses questions peuvent se poser : qu’est-ce que c’est, pourquoi est-ce fait, quand faut-il prendre une bénédiction, et comment doit-on se rapporter à cela ? Commençons par le tout début. Le sacerdoce est un service spécial dans l’Église. Il continue le ministère de Christ. Nous savons que par Son ministère, Christ a sauvé l’humanité. Il a enseigné comment croire correctement en Dieu et comment vivre selon les commandements du Seigneur, il a guéri les âmes malades et les…

перейти на русскую страницу Des quatre évangiles qui racontent la vie du Christ, l’Évangile de Jean est considéré comme le plus exalté. Ce n’est pas un hasard si son auteur, l’apôtre Jean, porte le nom de « théologien », et dans l’iconographie le symbole d’un aigle planant haut dans les cieux lui correspond. L’Évangile commence par un prologue qui parle de la Divinité du Christ dans un langage spécial et sublime avec un certain contenu énigme et métaphysique. Entrons dedans : Au commencement était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était au commencement auprès de Dieu. C’est par lui que tout est venu à…

перейти на русскую страницу Saint Alexandre Nevsky était le prince de Novgorod, puis de Kiev, puis de Vladimir. Il n’a vécu que 43 ans, en plein milieu du XIIIe siècle. Ce fut le début de la période la plus difficile du joug tatar-mongol pour la Russie de Kiev. Heureusement, les Tatars-Mongols n’ont pas atteint le Novgorod nordique et la ville est donc restée intacte. Cependant, un autre danger est tombé sur la République de Novgorod – l’invasion des croisés suédois et allemands, enchaînés dans une armure métallique. Saint Alexandre n’avait que 20 ans lorsqu’il remporta la bataille de la Neva, et 22 ans lorsqu’il remporta la bataille du lac Peïpous.…

перейти на русскую страницу Aujourd’hui, c’est le 14 août (1er août selon l’ancien calendrier), un jour spécial, le début du Carême de l’Assomption. Et aujourd’hui l’Église célèbre trois grands événements historiques. Nous allons les mentionner par ordre chronologique. Nous nous souvenons des martyrs de l’Ancien Testament des Maccabées. Puis la sortie de la Sainte Croix à Constantinople. Et le baptême de la Russie. Parlons d’eux : D’abord les martyrs Maccabées. La première chose qui saute aux yeux est leur nom un peu étrange pour des russophones : « Maccabées » s’accorde bien avec l’expression « semer des coquelicots ». Et nous savons bien que dans l’Orthodoxie nationale russe ce jour-là on…

перейти на русскую страницу J’ai répété à plusieurs reprises une très bonne parole du Père Alexander Men selon laquelle la vie spirituelle d’un chrétien, pour ainsi dire, se compose de quatre facteurs. Tout comme une chaise ou une table repose sur quatre pieds, la vie spirituelle se tient également sur quatre pieds. Enlevez un pied et la chaise vacillera et tombera. De même, la vie spirituelle d’un chrétien, pour être complète, elle doit reposer sur les quatre phénomènes suivants : Prière personnelle à Dieu. Prière à Dieu dans l’église. Lecture de la littérature spirituelle. Fraternité avec d’autres chrétiens.   Prière personnelle comme début de la vie spirituelle Aujourd’hui, nous allons…

перейти на русскую страницу Souvent, le texte de l’Écriture Sainte n’est pas tout à fait clair pour nous. La raison en est à la fois son éloignement temporel (le texte a été écrit il y a deux mille ans) et la difficulté de traduction (il a été écrit en grec ancien, qui est depuis longtemps hors d’usage). Par conséquent, aujourd’hui, en utilisant un bon commentaire philologique (fait par Valentina Kuznetsova), j’ose de vous paraphraser un passage de l’épître apostolique aux chrétiens de Rome.   Nous, les croyants, devons aider ceux qui n’ont que récemment commencé à croire et à fréquenter l’église, et de ne pas penser uniquement à nous-mêmes. Voilà,…

перейти на русскую страницу La sainteté est le but de la vie chrétienne. C’est l’un des commandements du Christ : « Soyez parfaits, comme votre Père Céleste est parfait » (Matthieu 5 :48). Le Christ est venu sur terre et s’est incarné pour sauver l’humanité. Sauver signifie conduire à Dieu, signifie ouvrir l’entrée du Royaume des Cieux aux hommes. Techniquement, chacun qui entre dans le Royaume des Cieux devient saint. Aucun de nous ne veut aller à l’enfer, dans un lieu de tourments éternels et de séparation d’avec Dieu. Nous devons donc travailler dur spirituellement pour la sainteté. Il n’y a pas d’autre choix. « Tertium non datur » (la troisième n’est pas…

перейти на русскую страницу   Lisez le sermon de ma fête de la Sainte Trinité. Святой Дух lire en PDF